Représentations, images de Dieu le Père

[Hélène]

La Trinité de Roublev


Veronese


Masaccio

[Cgs]

Bonjour,

Il y a aussi des représentations de Dieu le Père en forme de triangle, avec le nom de Dieu inscrit à l'intérieur, comme dans le couvent des dominicains à Bordeaux. Je n'ai pas trouvé d'image sur internet, mais si j'ai l'occasion, je prendrai le choeur en photo.

En Christ,

[antioche]

A vous tous,

Je suis tout confus et honteux.
Et oui, il y a bien des représentations du Père.
En plus elles sont superbes !!
Merci.

[Anne]

Raphaël au Louvre:

Dieu bénissant parmi les anges

Edit: Erreur dans le titre de l'oeuvre!

[André]

C'est quand même dommage qu'on représente (je croyais qu'on ne pouvait que représenter le fils en plus ) le père comme un vieil homme a barbe blanche,
puisque la vieillesse est une malédiction du péché originel , je me trompe ?

[Anne]

Peut-être...

Il me semble aussi que le grand âge puisse être considéré comme un signe de sagesse acquise avec le temps...

[Laurent L.]

Et la plus célèbre représentation de Dieu le Père (ou plutôt de YHWH = la Trinité "3 en 1"), La création d'Adam par Michel-Ange, au plafond de la chapelle Sixtine :

[Laurent L.]

C'est quand même dommage qu'on représente (je croyais qu'on ne pouvait que représenter le fils en plus ) le père comme un vieil homme a barbe blanche,
puisque la vieillesse est une malédiction du péché originel , je me trompe ?

On peut représenter Dieu en temps que YHWH (c'est-à-dire Père + Fils + Saint-Esprit) dans des scènes de l'Ancien Testament, sous la forme d'une main bénissante (en christogramme)

ou sous les traits d'un homme barbu (vieux ou pas), (cf. mon message ci-dessus)

On peut aussi représenter la Trinité sous la forme de trois anges assis à une table (cf. le message d'Hélène), reprenant ainsi le chapitre 18 de la Genèse : (Bible de la liturgie)

01 Aux chênes de Mambré, le Seigneur apparut à Abraham, qui était assis à l'entrée de la tente. C'était l'heure la plus chaude du jour.
02 Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout près de lui. Aussitôt, il courut à leur rencontre, se prosterna jusqu'à terre et dit:
03 «Seigneur, si j'ai pu trouver grâce à tes yeux, ne passe pas sans t'arrêter près de ton serviteur.
04 On va vous apporter un peu d'eau, vous vous laverez les pieds, et vous vous étendrez sous cet arbre.
05 Je vais chercher du pain, et vous reprendrez des forces avant d'aller plus loin, puisque vous êtes passés près de votre serviteur ! » Ils répondirent : « C'est bien. Fais ce que tu as dit.»
06 Abraham se hâta d'aller trouver Sara dans sa tente, et il lui dit : « Prends vite trois grandes mesures de farine, pétris la pâte et fais des galettes. »
07 Puis Abraham courut au troupeau, il prit un veau gras et tendre, et le donna à un serviteur, qui se hâta de le préparer.
08 Il prit du fromage blanc, du lait, le veau qu'on avait apprêté, et les déposa devant eux ; il se tenait debout près d'eux, sous l'arbre, pendant qu'ils mangeaient.

ou bien sous forme de trois hommes identiques, portant des signes distinctifs (orbe pour le Père, croix ou Evangile pour le Fils...) ou pas ; on peut aussi représenter la Trinité en représentant le Père et le Fils identiques et l'Esprit Saint sous forme d'une colombe :

.

ou, représentation très en vogue à partir de la Renaissance : le trône de Gloire (troisième image d'Hélène), etc.

Toutes ces représentations de Dieu sont autorisées ; est en revanche interdite la représentation de la Trinité sous forme d'un homme à trois visages : cette représentation apparue au XIIIe siècle fut la plus utilisée par les artistes au XVIe siècle mais le pape Urbain VIII la prohiba en 1628 et ordonna de brûler toutes ces représentations.

(Urbain VIII)

Mais bien entendu, Dieu étant pur esprit, ces représentations ne sont que des allégories.
Quant à la représentation de Dieu le Père comme vieillard, elle est passée de mode, tout comme les agglomérats d'angelots grassouillets.

[coeurderoy]

C'est quand même dommage qu'on représente (je croyais qu'on ne pouvait que représenter le fils en plus ) le père comme un vieil homme a barbe blanche,
puisque la vieillesse est une malédiction du péché originel , je me trompe ?

Nos représentations sont évidemment liées à des schémas tantôt rassurants, tantôt...élimés. Pour untel le vieillard à barbe blanche évoquera un bon grand-père, pour d'autres un Zeus implacable...
J'aime beaucoup la Trinité de Villeneuve-les-Avignon (et celle de Roublev), les "papys", patriarches et autres Père-Noël m'indisposent à vrai dire, je pense qu'en contemplant Jésus on contemple le Père...
A chacun de trouver la représentation (ou...non représentation) qui convient le mieux à sa prière...

[Invité]

Ce qui est intéressant à noter dans les évangiles la représentation du Père se fait par la voix au baptême de Jésus, à la transfiguration, à la réponse au découragement de Jésus dans Jean12, 28 Alors une voix vient du ciel " Je l'ai glorifi et je le glorifierai encore"

[Bip1]

J'ai eu la curiosité de chercher des représentations de patriarches . Le plus souvent , ils portent une longue barbe .
Comment , alors , ne pas mettre une barbe sur le visage de Dieu le Père , beaucoup plus vieux que ces derniers .
La barbe (longue et blanche) symbolise l'age et la sagesse .
Si l'on devait illustrer l'épisode de Noé , comment différencier Noé (600 ans ) de ses trois fils , déjà centenaires ? Peut-être eut-il fallu courber l'échine du vieillard ou bien lui mettre une canne dans la main ...Oui mais voila , la Bible le décrit comme un homme encore vert ... Le problème reste entier ! Une seule solution , la barbe .
J'ai entendu dire que quand un homme est adulte , sa croissance est terminée ... sauf le nez et les oreilles ...Bon! On oublie!

[Et.H]

Bonjour,
M'intéressant particulièrement à l'art chrétien surtout ancien et médiéval, aux icones mais aussi aux représentations occidentales, je vais essayer de vous répondre.

Oui ils existent de nombreuses représentations du Père. Elles se sont généralisées après la Renaissance. Généralement il est représenté en vieillard surplombant les scènes qu’il bénit. Cette image du vieillard à la barbe blanche (l’Ancien des Jours) trouve son origine dans le livre de Daniel. Voici la description du prophète (chap 7) : « Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. »

Il faut néanmoins savoir que ces représentations présentent de graves problèmes. En effet, l’art chrétien trouve sa justification dans l’Incarnation. Dans l’évangile selon St Jean (prologue, chapitre 1) nous trouvons cette phrase :

« Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père tout plein de grâce et de vérité ».

Puisque que le Verbe, devenu Jésus-Christ, a été vu par ses disciples, on a le droit de le représenter. C’est l’argumentation de St Jean Damascène dans son « Discours sur les images ». Déjà l’Ancien Testament (Deutérome IV, 15-19) le sous entendait : "Puisque vous n'avez vu aucune figure le jour où Yahweh vous parla du milieu du feu en Horeb, prenez bien garde à vos âmes, de peur que vous ne vous fassiez une image taillée, figure de quelque idole, image d'homme ou de femme ». En conclusion, puisque le Verbe a été vu, faire une image de lui est légitime et est même encouragé comme une affirmation de la foi en l’Incarnation (cf : Théologie de l’icône).

Bien sur, l’image n’est pas vénérée pour elle-même mais n’est qu’un médium, une « fenêtre ouverte sur le ciel ».
Malheureusement, Dieu (le Père) nul ne l’a jamais vu : « Dieu, personne ne le vit jamais : le Fils unique, qui est dans le sein du Père c’est lui qui l’a fait connaître » (prologue de Jean). Les hommes du Moyen Age l’avaient très bien compris.
Ainsi quand ils voulaient représenter des actions de la bible plutôt associé au Père (même si la Trinité travaille toujours de concert) comme la création, ce n’était pas le Père qu’ils représentaient mais bien le Fils. Pourquoi ?

- Parce que le Père n’est pas représentable
- Parce que le Père a tout fait par sa Parole, son Verbe

C’est également le Christ qui parle à Moise dans le buisson ardent, c’est lui qui bénit les
prophètes ou qui envoi l’Esprit Saint sur eux …

Vers la fin du Moyen Age, on a commencé à vouloir représenter le Père et la Trinité dans toutes les actions de l’Ancien Testament. Au début, le Père était une sorte de deuxième Christ parce que « Qui m’a vu a vu le Père » a dit Jésus.

[+] Texte masqué

Puis on s’est souvenu du Livre de Daniel. Dans ce livre, on parle de l’ « Ancien des Jours » auprès de qui est amené un « fils d’homme » (Dn 7 :13). Il me semble que les Pères les plus anciens y ont vu l’image de l’incarnation. L’ancien des jours, très âgé, représente la nature divine du Christ tandis le fils d’homme est sa nature humaine. A la fin du Moyen Age (y’a-t-il un spécialiste de St Thomas d’Aquin pour nous renseigner ???), l’interprétation a changée. On a reconnu dans l’homme âgé le Père et dans le plus jeune le Fils. C’est de là que vient cette image du Père en vieillard à la barbe blanche. De plus, le gout de l’Antiquité à la Renaissance a rajouté une couche : ces images rappellent celle de Zeus et des dieux grecs comme Poséidon.

Les papes par la suite n’ont jamais condamné cette image, mais elle est limite. Je ne sais pas si on peut dire que cela est conforme à la Tradition. La représentation du Père seul, nous l’avons vu, est plutôt condamnable. D’un autre côté, les représentations de la Trinité avec le Père tenant dans ses bras la croix du Christ ou siègeant à côté de lui sont déjà anciennes, vénérables et accepté par toute l’Eglise. La question semble épineuse en fait.

[Raistlin]

Pour ma part, je suis toujours mal à l'aise quand je vois une représentation du Père. Je sais qu'il s'agit là, pour les artistes, d'un moyen de représenter la Trinité (car je n'ai encore jamais vue le Père représenté seul), mais cette image de patriarche barbu m'a toujours semblé inadéquate.

Bon, maintenant, ces représentations ne servent pas au culte et c'est peut-être pour cela que l'Église ne les interdit pas. Mais en effet, je les trouve un peu limite.

[Et.H]

La représentation du Père seul, nous l’avons vu, est plutôt condamnable. D’un autre côté, les représentations de la Trinité avec le Père tenant dans ses bras la croix du Christ ou siègeant à côté de lui sont déjà anciennes, vénérables et accepté par toute l’Eglise.

En voici un bel exemple :



Cette image est extraite des missels d'autel du 19ème siècle. Jolie non? Il existe une version en couleur mais je n'ai pas réussi à mettre la main dessus...