La Cité catholique

[quote=""Peccator"]pour les bêtes sauvages, peu de pistes dans les évangiles eux-même. Mais on sait qu'à l'époque il y avait des lions dans le coin. Pierre y fait une référence dans sa première lettre, quand il compare le diable au lion rugissant :

1P 5, 8 a écrit :votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer.

[/quote]

Est-ce que je vous comprends bien? Ces bêtes sauvages seraient peut-être une métaphore des démons? Est-ce bien cela? Merci.

Fraternellement.

Non, tout ce que je disais, c'est qu'il y a des lions dans le coin. Je pense que les bêtes sauvages de l'évangile sont bien des bêtes sauvages. Jésus est entouré de toute la création, visible et invisible.

Cela fait penser à Isaïe 11 :
"Le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera près du chevreau."


Par contre, les anges qui le servent me font penser à l'ange qui servait Elie (1R 19). Jésus vient quand même de jeûner 40 jours et 40 nuits, il a été dit qu'il est affamé, et avec tout ça il n'a toujours rien mangé.

Bonjour Peccator,

Mais si Jésus vit au milieu des bêtes sauvages, ils seraient inoffensifs?

Je n'avais pas pensé à ce verset :

Cela fait penser à Isaïe 11 :
"Le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera près du chevreau."

Cependant en relisant le texte :

Le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira. La vache et l'ourse auront même pâturage, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le boeuf, mangera du fourrage. Le nourrisson s'amusera sur le nid du cobra, sur le trou de la vipère l'enfant étendra la main. Il ne se fera plus rien de mauvais ni de corrompu sur ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.

Donc le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira....car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.

Il ne me semble pas que le verset Isaïe 11 soit en lien avec les bêtes sauvages au milieu desquels Jésus se trouve dans le désert puisqu'il est dit que cela est du au fait que la connaissance du Seigneur remplira le pays.

Fraternellement.

Bonjour Mac,

Que sont ces bêtes sauvages ?

Bonne question ! Je dois avouer que ce n'est pas évident du premier jet ... peut-être ... alors tel que dans la foulée de ce que nous disions avec Porphyre sur l'autre fil, se questionnant nous-mêmes à propos du chapitre 16 de Marc, au sujet des disciples conduits par l'Esprit et avec cette manipulation rendue inoffensive des serpents (les signes qui les accompagneront, etc) : peut-être faudrait-il y voir encore, dans une certaine mesure, l'utilisation d'un langage allégorique du côté de Marc, pour évoquer des forces de vie non domestiquées (infra-humaines ou inhumaines, inconscientes, anarchiques en premier lieu).

L'anthropologue suisse Jean-François Froger parlait des «passions» de son côté. Voir au moins les pages 2 et 3 du document ci-dessous :

http://mimopedagogie.pagesperso-orange. ... saume8.pdf

Jésus avec les bêtes sauvages dans le désert et pendant que les anges le servaient ressemble à une photo du premier Adam, comme un renvoi à la condition initiale de l'homme dans le texte de la Genèse; qu'une condition où l'homme est au carrefour de la Création, médiateur entre le monde d'en bas et le monde d'en haut. Une histoire d'harmonie à retrouver, avec la justice.

• «Aussitôt l’Esprit pousse Jésus au désert.
  Durant quarante jours, au désert, il fut tenté
  par Satan. Il était avec les bêtes sauvages
  et les anges le servaient.»
  (Mc 1, 12-13)

Lecture en église pour le 13 mars :

• «La reine Esther, dans l'angoisse mortelle qui l'étreignait, chercha refuge auprès du Seigneur. Elle priait ainsi le Seigneur Dieu d'Israël : «Mon Seigneur, notre Roi, c'est toi le seul Dieu; viens me secourir, car je suis seule, et je n'ai pas d'autres secours que toi, et je vais risquer ma vie.
  
  Depuis ma naissance, j'ai entendu répéter, dans la tribu de mes pères, que tu as choisi Israël de préférence à toutes les nations, et nos pères de préférence à tous leurs ancêtres, pour en faire à jamais un peuple qui t'appartienne, et tu as fait pour eux tout ce que tu avais promis.
  
  Souviens-toi, Seigneur ! Fais-toi connaître au moment de notre détresse; donne-moi du courage, toi le Roi des dieux, qui domine tout autorité. Mets sur mes lèvres un langage harmonieux quand je serai en présence de ce lion, et change son coeur qu'il se mette à détester celui qui nous combat, qu'il le détruise avec tous ses partisans. Délivre-nous par ta main, viens me secourir car je suis seule, et je n'ai que toi, Seigneur, toi qui connais tout.»
  
  - Prière d'Esther, VI, 1-19 (parmi les additions grecques)

[/color]

Ici c'est une autre découverte pour moi franchement. Parce que je ne lis jamais le texte d'Esther habituellement. Or ce texte me paraît éclairer réellement ce que disait Jean-François Froger, de même qu'il se révèle propre à mieux faire pénétrer la profondeur du texte évangélique.

Tout ça parce que tu auras eu l'impulsion de poser une question, Mac. Il faudra t'encourager à continuer (sourire).

:>

Bonjour Peccator,

Merci pour le commentaire.

Mais bien plus encore, il me semble que le lien est plus fort avec Moïse, qui a passé 40 jours et 40 nuits sans manger ni boire, au sommet de l'Horeb, par expiation du péché de tout le peuple d'Israël. Et là, Jésus qui jeûne juste après son baptême, cela me semble une belle façon de dire qu'il prend sur ses épaules le péché du monde pour aller l'expier.

C'est vrai. Je pense aussi qu'il y a cette dimension de l'intercesseur chez Jésus, à l'instar de ce que le comportement de Moïse pouvait révéler en premier, sur le plan relationnel avec Dieu.

Le parallèle avec Élie est intéressant également; c'est le cas de le dire. Car lui aussi se trouvait devant un lion bien près de le dévorer, avec le tandem Achab/Jézabel, un duo capable de changer bientôt en idôlatres à peu près tous les individus formant la nation au grand complet. Le lion rugissant avait assez de force pour mener le prophète à deux doigts du suicide littéralement, dans un total découragement. Sauf, la vie va lui être rendue progressivement, grâce à ce pain du ciel, envoyé par Dieu via le ministère de ses anges. Élie se retrouve servi par les anges dans le désert, en effet. On retrouve bien là comme l'image ou l'idée-force qu'utilise Marc.



P.S. : j'aime l'idée que le texte d'Esther puisse rejoindre l'expression de Pierre dans sa lettre («Le lion rugissant ...»), ainsi que le passage de Marc évoquant des bêtes.

J'aime beaucoup aussi cette prière d'Esther, et moi aussi je découvre ce rapprochement avec Marc. Merci à vous d'avoir déniché cela.