Théophane,
Théophane a écrit :Il faut éviter la rigidité liturgique.
La Messe c'est avant tout un repas d'amour avec le Seigneur et c'est se retrouver en communauté. Pas besoin de codification.
Puisque j'ai commencé à vous faire des critiques,
je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien. Tout d'abord, quand votre Église se réunit, il paraît qu'il subsiste parmi vous des divisions, et je crois que c'est assez vrai, car il faut bien qu'il y ait parmi vous des groupes qui s'opposent, pour qu'on reconnaisse ceux d'entre vous qui ont une valeur éprouvée.
Donc, quand vous vous réunissez tous ensemble, ce n'est plus le repas du Seigneur que vous prenez : en effet,
chacun se précipite pour prendre son propre repas ; alors l'un reste affamé, tandis que l'autre a trop bu.
N'avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l'Église de Dieu au point d'humilier ceux qui n'ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas !
Je vous ai pourtant transmis, moi, ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. Et celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur sans savoir ce qu'il fait aura à répondre du corps et du sang du Seigneur."(1 Co 11, 17-27)
La messe n'est absolument pas un simple "se retrouver en communauté". Ce n'est pas un repas comme un autre et il ne faut pas en faire un repas comme un autre. Je pense que tu viens de lire le texte de saint Paul que je cite. Deux choses étonnantes : un, la messe n'est pas un repas comme un autre, deux, pour ce repas, on doit le prendre tous ensemble... en effet en rapportant ce texte à ce que tu as dis du CNC, on voit que : un, il s'agit de faire ressembler la messe à un repas comme un autre, deux, en se précipitant pour le prendre le samedi avant les autres qui le prennent le dimanche...
Une troisième chose : saint Paul dit "je vous ai pourtant transmis, moi, ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur"... et pas n'importe quoi. On doit conserver autant que possible la fidélité à ce que nous avons reçu, qui est unique et qui se formule d'un façon très précise : " la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi."
Tout ce qui fait notre messe n'est que le développement de ce message. La liturgie est un message, on ne doit pas le falsifier.
Théophane a écrit :Oui mais le Christ n'impose rien, Il donne tout sans rien demander en retour. L'amour n'a pas de lois.
Demande-toi pourquoi Jésus nous donne l'amour comme un commandement... "Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres." (Jn 13, 34), " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même." (Mt 22, 37, 39)...Et pourquoi il reconnaît les siens à ce qu'ils gardent ses commandements... "Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui m'aime" (Jn 14, 21)... Qu'est-ce que cela signifie ? Que l'amour s'énonce précisément en tant que commandement, sur le mode de la loi ?
Le Christ donne sans demander en retour, seulement, il nous précède et c'est par lui et en lui que tout a été fait (prologue de saint Jean) : nous somme ses créatures, pas n'importe quoi, des êtres qui ont une forme particulière, une nature déterminée... Il donne sans demander en retour, mais avant la création, il nous a conçu tels que nous sommes et pas autrement. Et doués cette nature, qui est bonne, il y a certaines choses que nous ne pouvons pas nous permettre de négliger. Si Dieu nous a créé a son image, c'est aussi pour que nous puissions lui répondre... Je te rappelle que nous mourrons d'une réponse que nous n'avons pas donnée....
. Suis-je seul dans ce cas ?
