La prière de Jésus, au coeur de la spiritualité orthodoxe

[muirgheal]

Je vous remercie pour vos réponses.

Pendant ces deux mois d'été. J'ai eu beaucoup l'occasion de me tourner très souvent vers Dieu, j'ai été très souvent à la messe, j'ai pu me plonger dans des livres spirituels et dans la lecture de la Bible, prier très souvent la liturgie des heures … et je ne me suis jamais sentie aussi sereine, aussi heureuse et tellement plus ouverte envers ma famille et mon entourage, les soucis et problèmes que je pouvais avoir me semblaient tellement insignifiants.

J'ai donc pris conscience que c'est ce que je souhaite au plus profond de moi-même : me tourner vers Dieu, avoir toujours une pensée pour Jésus, vivre une adoration permanente en quelque sorte. Mais en replongeant dans la vie active, la course … je ne peux pas garder le rythme que j'avais pendant les vacances, ni penser aussi souvent à Dieu qu'à ce moment là, sans compter que j'ai tendance à retomber dans d'anciennes habitudes.

J'ai écouté le récit du pèlerin russe (voici le lien si ça intéresse quelqu'un - http://www.notre-dame-de-l-accueil.org/ ... elecharger ) et j'ai été très intéressée par la prière du cœur, car finalement, c'est ce que je recherche, et il semblerait qu'il est à la portée de tout le monde de vivre cette contemplation permanente (que l'on soit moine ou laïc, que l'on travaille ou pas).

Mais ça ne doit sans doute pas consister l'essentiel de ma prière. Il y a d'autres moyens de prier. Je me demande si de ne prier que comme ça, cette prière ne risque pas de devenir un mantra et donc de détourner de l'objectif premier qui est de se tourner vers le Christ.

Archi, vous dites que c'est un peu l'équivalent du chapelet. Bizarrement, j'ai testé les deux façons de prier et j'ai toujours beaucoup de mal avec le chapelet. Je n'arrive pas à me concentrer et je n'arrive pas à y mettre du cœur et à mon grand désarroi, ça m'endort. J'en avais parlé à mon directeur spirituel qui m'a dit de laisser tomber le chapelet pour le moment. C'est que cette prière ne me convient pas actuellement. Avec la prière du cœur, c'est différent. Si je la dis pendant un certain laps de temps, mon esprit ne vagabonde pas et je parviens à cet état de contemplation. Bien sur, je ne peux pas la faire tout le temps et je ne sais même pas s'il est judicieux d'essayer de dire cette prière à tout moment (même si c'est ce dont on parle dans ce récit du pèlerin russe, ainsi que dans d'autres documents concernant la prière du cœur).

Vous dites également : "Reste que la spiritualité hésychaste, prise dans son ensemble, est vraiment, à mon avis, la plus haute forme de spiritualité chrétienne (je ne la découvre que très progressivement)."
C'est intéressant ce que vous dites. Une autre personne, catholique romaine très pratiquante, m'avait également dit la même chose.
J'en parlerai également à mon directeur spirituel.

@cracboum, je vous remercie pour vos réponses. Mais je dois dire que je n'ai pas tout compris dans votre premier message.

Cordialement,

[cracboum]

@ Muirgheal, moi non plus.

[steph]

Perso, je pense qu'il est judicieux d'essayer de la dire à tout moment! Sauf peut-être quand on fait un travail intellectuel... Là il vaut mieux interrompre le travail par la prière... On gagne à n'avoir que Jesus au coeur et que Jésus à la bouche! Comme dans ce vers d'Ovide: "pectore Procris erat, Procris mihi semper in ore": en remplaçant Procris par Jésus...

On peut perdre la conscience de la prière, mais le coeur continue et puis paf! on prend conscience d'être encore en prière...

[archi]

Bon, déjà, je me rends compte que dans mon message qui a été cité plus haut, j'ai écrit une bêtise: l'Ave, au moins dans sa forme élémentaire de salutation angélique, et le chapelet, font bel et bien partie de la tradition byzantine (cf l'autre message que j'ai rédigé hier à ce sujet...), même si le fait de prier une forme de Rosaire y est semble-t-il oublié.

J'ai écouté le récit du pèlerin russe (voici le lien si ça intéresse quelqu'un - http://www.notre-dame-de-l-accueil.org/ ... elecharger ) et j'ai été très intéressée par la prière du cœur, car finalement, c'est ce que je recherche, et il semblerait qu'il est à la portée de tout le monde de vivre cette contemplation permanente (que l'on soit moine ou laïc, que l'on travaille ou pas).

Oui... mais le chemin est long! (En tous cas, j'en suis loin )

Mais ça ne doit sans doute pas consister l'essentiel de ma prière. Il y a d'autres moyens de prier. Je me demande si de ne prier que comme ça, cette prière ne risque pas de devenir un mantra et donc de détourner de l'objectif premier qui est de se tourner vers le Christ.

C'est effectivement un risque que j'ai vu dénoncer dans certains articles. Il convient de le garder à l'esprit.

Archi, vous dites que c'est un peu l'équivalent du chapelet.

Plus précisément que l'Ave (tel que nous le connaissons en Occident) contient lui aussi le Nom de Jésus en même temps que celui de Marie, et le chapelet consiste également à invoquer de façon répétée ces 2 noms.

Bizarrement, j'ai testé les deux façons de prier et j'ai toujours beaucoup de mal avec le chapelet. Je n'arrive pas à me concentrer et je n'arrive pas à y mettre du cœur et à mon grand désarroi, ça m'endort.

Si ça peut vous rassurer, c'est banal: j'avais exactement le même problème au début, et c'est pour ça que j'ai essayé la prière du coeur, où au moins il n'y a pas de risque de se demander tout le temps où on en était resté dans les dizaines... mais contrairement à vous j'ai eu exactement le même problème, peut-être en pire (l'Esprit qui se met immédiatement à vagabonder). Je m'y suis remis plus tard et c'est mieux (même si le problème existe toujours, enfin même les Saints mentionnaient cette difficulté...)

In Xto,
archi.

[cracboum]

Même les saints ? C'est vrai,
Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus dormait pendant l'oraison et Jésus s'efforcait de ne pas la réveiller.
Oui mais les saints peuvent se permettre des libertés...
Soyons saints d'abord et nous aurons tout le loisir de mal prier.

[muirgheal]

Je vous remercie pour vos réponses

et j'ai été très intéressée par la prière du cœur, car finalement, c'est ce que je recherche, et il semblerait qu'il est à la portée de tout le monde de vivre cette contemplation permanente (que l'on soit moine ou laïc, que l'on travaille ou pas).

Oui... mais le chemin est long! (En tous cas, j'en suis loin )

Le chemin est long, mais il reste accessible à tout le monde, quel que soit son état. C'est ça qui importe et qui est réconfortant

Si ça peut vous rassurer, c'est banal: j'avais exactement le même problème au début, et c'est pour ça que j'ai essayé la prière du coeur, où au moins il n'y a pas de risque de se demander tout le temps où on en était resté dans les dizaines... mais contrairement à vous j'ai eu exactement le même problème, peut-être en pire (l'Esprit qui se met immédiatement à vagabonder). Je m'y suis remis plus tard et c'est mieux (même si le problème existe toujours, enfin même les Saints mentionnaient cette difficulté...)

Quelque part, ça me rassure en effet de savoir que je ne suis pas la seule ayant ce genre de difficulté.
Avec la prière du coeur, j'ai l'impression que mon esprit vagabonde moins, que je suis plus concentrée.

Je me posais également toutes ces questions, car il y a à peu près 2 semaines, je m'étais dit que j'allais essayer de prier ainsi et je l'ai fait de manière assidue pendant quelques jours. A vrai dire, je me sentais bien, tournée vers le Seigneur également. Puis il m'est apparu des péchés insoupçonnés et ça m'a plongé dans une grande tristesse. Je me sentais indigne, que quoi que je fasse, je n'arriverai jamais à progresser dans la foi, à partir à la suite du Christ. J'ai attendu avec impatience une possibilité pour aller me confesser et quel soulagement. Mais je n'ai plus osé me lancer dans la prière du coeur. Pourtant, maintenant je me dis que c'est une grâce que Dieu m'a faite de mettre en lumière certaines choses. Mais il m'est difficile je pense d'accepter de porter ma croix.

Et en y réfléchissant, avec le recul, peut-être que cette façon de prier est celle qui me convient, car ce que j'ai vécu est certainement une grâce de Dieu. C'est la première fois qu'une telle chose m'arrive. Et je sais que pour progresser dans la foi, lorsque je passe un nouveau cap, celà me demande un combat spirituel souvent difficile à mener.

J'aimerai en parler à mon directeur spirituel, mais je ne le vois que dans deux semaines.

Cordialement,

[Souricette]

Je vous recommande ce livre, La prière du coeur à l'école de Marie, de Jean Khoury :

http://www.docteurangelique.com/Tables/tablepriere.htm

[etienne lorant]

A vrai dire, je me sentais bien, tournée vers le Seigneur également. Puis il m'est apparu des péchés insoupçonnés et ça m'a plongé dans une grande tristesse. Je me sentais indigne, que quoi que je fasse, je n'arriverai jamais à progresser dans la foi, à partir à la suite du Christ. J'ai attendu avec impatience une possibilité pour aller me confesser et quel soulagement. Mais je n'ai plus osé me lancer dans la prière du coeur. Pourtant, maintenant je me dis que c'est une grâce que Dieu m'a faite de mettre en lumière certaines choses. Mais il m'est difficile je pense d'accepter de porter ma croix.

J'aimerai en parler à mon directeur spirituel, mais je ne le vois que dans deux semaines.

Cordialement,

Et donc, en réalité, cette prière vous a déjà magnifiquement réussi,! D'une part à cause de ce sentiment d'indignité, de ne pas pouvoir par vos propres forces progresser dans la foi et de partir à la suite du Christ. Car cet aveu intérieur - d'incapacité profonde, c'est là où vous conduit l'Esprit, car le Seigneur ne saurait rien vous donner si vous n'avez pas d'abord appris à "demander réellement" - en effet, nous prions souvent sans réelle confiance d'obtenir quelque chose, ou bien ce que nous demandons n'est pas le mieux pour nous au moment où nous le demandons.

Vote confesseur vous le confirmera sans doute: dans une vie de prière est souvent abaissé, car c'est la seule manière de pouvoir le relever !

Et puis: n'ayez pas peur des mots ! En réalité, votre croix vous la portez déjà !

Confiance !

Jésus, j'ai confiance en Toi !

[francismichel]

Mon dictionnaire ne donne pas la définition de Philocalie.Pouvez-vous m' éclairer?

Bonjour Pierrot2,

voici une définition universitaire

http://www.universalis.fr/encyclopedie/philocalie/

En Christ

Francis

[Ombiace]

Merci Francis pour cette définition ,qui pour le coup fait de moi un "tenté" par la philocalie.