La Cité catholique

d'Avila ou de Lisieux ?

Griffon ayant évoqué "la grande Thérèse" (dialoguant avec Dieu pendant ses oraisons) j'avais cru comprendre qu'il s'agissait de Thérèse d'Avila.
Griffon corrigera si j'ai fait une mauvaise interprétation

Merci, Griffon.

On a aussi l'habitude, je crois, d'appeler Thérèse de Lisieux, la"petite Thérèse"
Est-ce justement pour qu'on ne fasse pas la confusion avec Thérèse d'Avila?

J'ai lu l'une et l'autre.
La Petite Thérèse est tellement touchante, émouvante mais aussi un peu répétitive et monotone, avec les tics de vocabulaire et de style de l'époque; il est vrai qu'elle a été contrainte d'écrire par la mère supérieure.
De plus, les expériences mystiques, la foi, la confiance et l'amour, sont quasi impossible à écrire d'où peut-être l'impression d'une certaine platitude dans les écrits de la petite Thérèse.
De là à penser que les expériences mystiques sont impossibles à transmettre (du moins par des mots) il n'y a qu'un pas...

Isabelle47 a écrit :Cela voudrait dire que St Thérèse n'a pas suivi son intuition, qui était bonne mais à obéi à sa supérieure qui elle, se trompait? Et qu'elle a eu raison en suivant un conseil erroné?
J'avoue que cela jette un peu de confusion dans mon esprit.
Mais Thérèse avait fait voeu d'obéissance, elle le respectait et en cela elle avait raison... est-ce que j'ai bien compris?
C'est aussi dans cet esprit que je me méfie des interprétations hâtives qui pourraient être dictées par l'émotion,l'orgueil ou la naïveté.

La suite montre que ce n'était pas qu'une intuition, mais bien une demande explicite de Dieu.
C'est un point commun à la plupart des mystiques que d'avoir soumis leurs visions et les demandes divines à l'obéissance à leur directeur spirituel, et c'est aussi à cela qu'on les reconnaît comme de grands mystiques (Thérèse d'Avila, Catherine de Sienne, ... ou Marcelline Pauper -dont je parle dans un autre fil).

Evidemment, cela peut surprendre notre désir d'efficacité, si humain ...

Fraternellement
Jean-Mic