Bonjour,
Les anges ? Une manière traditionnelle de comprendre la chose serait que le anges auraient eu une épreuve à subir.
- «... on ne sait pas exactement ce qu'elle a été. Saint Thomas d'Aquin pense que le Seigneur leur aurait révélé qu'un jour Dieu se ferait homme, et qu'il leur faudrait l'adorer. Mais ce n'est pas si certain que ça.
Saint Alphonse pense aussi comme Thomas d'Aquin.
D'une façon ou d'une autre, il y a eu une épreuve, et l'épreuve a été fatale pour plusieurs de ces esprits; elle a été bénéfique pour les autres. Donc parmi ces esprits, plusieurs n'ont pas passé l'épreuve comme il faut, c'est à dire qu'ils ont voulu être indépendants de Dieu; «être comme Dieu», Lucifer surtout.
Ainsi, d'une façon ou d'une autre, ces esprits ont été très orgueilleux et ils ont été repoussés par Dieu. Mais ceux qui ont voulu accepter l'épreuve, ceux-là sont devenus les bons anges ou les esprits bienheureux. C'est à ce moment-là qu'ils sont entrés au Ciel. Il ne faut pas penser que les démons ont déjà vu Dieu . Ils ne l'ont jamais vu, jamais ! ... Parce qu'ils ne l'avaient pas mérité.
Les bons l'ont mérité, ils ont vu Dieu tout de suite. Ils ont été invités chez Dieu pour partager la vie de Dieu. Mais les autres, jamais, jamais !
Quand ont dit en prédication populaire : si les anges ont péché dans le Ciel, comment voulez-vous que nous, pauvres humains, nous ne péchions pas à travers nos misères sur la terre ! Eh bien, ce n'est pas vrai ! Ils n'ont pas péché «dans le Ciel». Pourquoi ? C'est que lorsqu'on a vu Dieu, on est pas capable de ne pas rester avec lui. Il est d'une beauté qui nous nécéssite (nous captive). On est nécéssité par Dieu lorsqu'on l'a vu.
Or les mauvais esprits ne l'avaient pas vu; ils l'avaient connu par la foi : ce n'est pas la même chose. Ils avaient eu une révélation; Dieu leur disait ce qu'il voulait d'eux; ils connaissaient Dieu, ils savaient que c'était un être infini, un être magnifique ... ils le savaient, mais ils ne le voyaient pas. Ceux qui ont mérité la vie divine, la vie de participation à Dieu, eux, ils sont entrés au Ciel et ils l'ont vu. Les autres, ils l'ont perdu par une faute d'orgueil. On ne sait pas trop laquelle, mais on le sait indirectement, en ce sens que saint Michel est parti en guerre contre les mauvais anges en criant «Qui ut Deus ! Qui est semblable à Dieu ?» Ça voudrait dire : vous vous prétendez semblable à Dieu, eh bien, dehors ! Ce fut la bataille de saint Michel contre les mauvais anges. Par conséquent, on suppose que leur péché, c'était de vouloir être comme Dieu.
C'est alors qu'ils ont été déchus, ils ont perdu leur vocation à la vie divine. De plus, ils sont pour toujours fixés dans leur péché. Pourquoi ? A cause de leur simplicité. «Simplicité», ici, non pas dans le sens de facilité ou de naïveté, mais dans le sens qu'ils ne sont pas composés, ils n'ont pas de corps. Vu cette simplicité, ils ne peuvent pas changer d'idée, se dédire, ils sont pour toujours fixés dans leur révolte contre Dieu. Il sont restés pris dans leur péché, dans leur haine de Dieu et dans la privation de Dieu.
Voilà ce qu'ils sont. Ça va nous aider à comprendre ce qu'ils peuvent faire et ce qu'ils font.»
La source ici est un cahier de notes relié à un ouvrage contenant les enseignements d'un père rédemptoriste, rattaché au sanctuaire Saint-Anne-de-Beaupré près de Québec, où une formation de vie intérieure est donnée depuis au moins cinquante ans.
Ils nous en fait une description schématique (et catholique) de l'affaire.
Agnus,
Il me semble aussi que contrairement aux Hommes, les Anges qui sont des êtres parfaits savent pleinement les conséquences de tous leurs actes et que par conséquent ils ne peuvent être pardonnés s'ils renoncent à Dieu.
Des êtres parfaits ? Il y a des êtres de nature spirituelle en premier lieu. Mais je ne suis pas certain que vous pourriez les qualifier de
parfaits. La perfection serait plutôt une qualité divine, semble-t-il. On pourrait le croire.
Savoir pleinement la conséquence de tous leurs actes ? les êtres spirituels ne sont pas nécéssairement omniscients. Il est possible (m'en rapportant au schéma ci-dessus) que les esprits rebelles n'aient pas su d'emblée le sort qui leur aurait été finalement réservé. Je comprendrais que c'est leur intelligence ou leur volonté qui serait faite d'une pièce, de sorte que c'est la connaissance de ce qu'ils peuvent savoir qui est bien su. Ils connaissent bien ce à quoi ils peuvent avoir accès. C'est différent que de penser qu'ils pourraient naturellement avoir accès à la connaissance de l'avenir.
comment les Anges peuvent-ils faire le choix de se rebeller contre Dieu s'ils connaissent les conséquences de leurs actes ?
On peut penser que les anges rebelles ne savent pas tout au départ.
La grande idée qui est présente dans le schéma traditionnel que j'apporte plus haut (merci aux gens du sanctuaire, aux enseignants catholiques), c'est que même les anges ne sont pas dispensés du stade qui serait celui de la foi au départ, ce qui suppose une relative méconnaissance des choses de Dieu. Ce n'est pas la «claire vision», même pour les anges, en partant.
