La Cité catholique

nosiaréd a écrit :Hihihi,

sauf que ce que ces gens n'ont pas catché chère Anne, c'est que les prochains évêques, c'est lui, le Cardinal Ouellet, qui va les choisir, et pour longtemps

Disons que dans le poste clé où il se trouvera, il sera encore plus "dangereux".

Nous dirons qu'il a eue un terrain sur lequel prendre conscience des dégâts au Québec, et des implications des théologies qui y sont enseignées... Ça lui permettra d'affûter les armes en conséquences pour son nouveau poste

Le cardinal Ouellet à Rome : la Stampa avance une date

Le journal turinois La Stampa alimente à son tour les rumeurs envoyant le cardinal Marc Ouellet à Rome en avançant qu’il serait nommé préfet de la Congrégation pour les évêques dès le 1er juillet. L’archevêque de Québec remplacerait ainsi le cardinal Giovanni Battista Re qui occupe ce poste depuis l’an 2000.

nosiaréd a écrit :Un pape Québécois!!!

Ce serait vraiment trop top!!!

mercredi 30 juin 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). Le Saint-Père a:

-Nommé le Cardinal Marc Ouellet, Préfet de la Congrégation pour les évêques et Président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine. Il était jusqu'ici Archevêque de Québerc (Canada).

AnneT a écrit :Où est-ce qu'on peut avoir des billets pour assister aux convulsion de la Saint-Pierre et cie?

Hélène a écrit :Il faut lire le déferlement de haine sur le blogue de l'édito de la cyberpresse... c'est particulier.

AnneT a écrit :Notez qu'il faut des permis pour chanter des cantiques dans ce pays...

Guy a écrit : Mais ce n'est pas aussi dramatique que chez-nous où il est défendu dans les écoles de chanter des cantiques de Noël, on interdit aux enfants de prononcer le mot «Noël» dans une école de ma paroisse, il est interdit d'exposer des crèches dans les espaces publiques. Ici je ne vous parle pas d'un pays musulman, je vous parle d'un pays dont la tradition est chrétienne et qui plus est catholique et qui se targue d'être très démocratique.

Ecclesia semper reformanda : l’Église, tout en étant de nature divine, doit continuellement se réformer et se convertir pour mieux accomplir sa mission, transmettre la foi chrétienne et la vie divine aux hommes en vue de leur salut. L’Église du Québec, depuis le concile Vatican II, semblait être entrée dans une voie de « démission », selon le mot du cardinal Jean Daniélou, de dissolution dans la société désenchantée issue de la Révolution tranquille. On ne voyait plus clairement la distinction entre l’Église et le monde. Résultat ? Les Québécois se disent catholiques, tout en rejetant des éléments essentiels du dogme, comme la résurrection du Christ, l’immortalité de l’âme humaine, le péché originel, la transsubstantiation.
Le cardinal Paul-Émile Léger représente parfaitement ce catholicisme démissionnaire. Lui-même a littéralement démissionné de son poste d’archevêque de Montréal en 1967 pour se lancer dans une activité caritative auprès des lépreux d’Afrique, où il fut plutôt mal reçu. Lampadophore à genoux de Pie XII dans l’Église glorieuse des années 1950, il accepta de brader, sous Paul VI, l’héritage institutionnel de l’Église québécoise, allant jusqu’à recevoir, dans sa maison bourgeoise de Lachine, d’ardents anticléricaux, tels Pierre Trudeau et Jacques Hébert. L’Église du Québec ne s’est jamais relevée de cette crise, l’épiscopat a simplement « géré la décroissance », la mort lente du catholicisme québécois, ainsi que je l’ai expliqué dans le premier numéro de la revue Égards (« La désagrégation culturelle du catholicisme québécois », no I, automne 2003, p. 49-60). Les évêques qui ont suivi le cardinal Léger n’ont pas été à la hauteur du défi de la laïcisation accélérée.

Le cardinal Paul-Émile Léger représente parfaitement ce catholicisme démissionnaire. Lui-même a littéralement démissionné de son poste d’archevêque de Montréal en 1967 pour se lancer dans une activité caritative auprès des lépreux d’Afrique, où il fut plutôt mal reçu. Lampadophore à genoux de Pie XII dans l’Église glorieuse des années 1950, il accepta de brader, sous Paul VI, l’héritage institutionnel de l’Église québécoise, allant jusqu’à recevoir, dans sa maison bourgeoise de Lachine, d’ardents anticléricaux, tels Pierre Trudeau et Jacques Hébert.