Votre première phrase est sage.
Le reste est assez typique du discours qu'on peut entendre ici ou là visant à nuire à l’Église.
Vous dites que les églises sont vides.
Si vous parlez en temps normal, en semaine, à 3h de l'après-midi, c'est sûr mais ça a toujours été le cas. Par contre, si vous voulez parler d'un temps de célébration, c'est autre chose. Je vous invite à vous rendre par curiosité devant une église proche de chez vous à la sortie d'une messe dominicale pour vous en rendre compte.
Qu'en est-il des mosquées?
Sont-elles pleines de leur ouverture à leur fermeture?
Les musulmans se rendent-ils tous en masse à la mosquée le vendredi comme leur culte le prescrit?
J'ai quelques doutes...
De plus, le cas des transformations églises/mosquées est un problème plus complexe qu'un simple recensement relayé par sites interposés. Il faut aussi considérer le pays dans lequel cela se produit et le statut des religions. Vous conviendrez qu'en Occident, où l'islam connait un certain essor, le phénomène est très facilement relayé, contrairement aux pays musulmans dans lesquels l'apostasie est un sujet tabou, bon nombre de médias sont soumis aux pouvoirs en place, et où les personnes en question ont plus tendance à vivre leur foi en secret par peur de la mort plutôt qu'à réquisitionner une mosquée à la vue de tous... Le contexte n'est pas du tout le même et les conséquences non-plus.
En ce qui concerne la prière, nous ne pouvons pas nous exhiber dans la rue pour prier Dieu : le Christ lui-même nous a prescrit de prier en secret.
Pour ce qui est du Carême, là encore, tout dépend de ce dont vous voulez parler.
Si vous voulez désigner le jeun, vous marquez un point. Seulement, cette tradition de l’Église a institué au 4e siècle et ses exigences a souvent évolué au travers des siècles : c'est très différent du ramadan qui est un commandement direct tiré du coran. De nos jours, L’Église a particulièrement adoucit son discours vis à vis du jeun (qui pourtant est source de grâces multiples) pour y voir une période de renforcement spirituel en invitant les fidèles à d'avantage faire de place à Dieu dans leur quotidien via la prière, la méditation des Textes, etc... et quelques privations personnelles. Globalement l’Église n'oblige à rien et laisse les fidèles un peu faire leur propre planning à leur rythme, tout cela peut être pour rester dans l'esprit des mêmes paroles du Christ qui invite aussi à jeuner en secret. Une seconde raison - moins politiquement correcte mais complémentaire - consiste à dire que l’Église ne veut pas brusquer ses fidèles. C'est un argument que je retiendrais aussi mais c'est d'avantage un problème interne à notre Église qui a beaucoup de mal à communiquer et s'affirmer à notre époque. Concrètement, cette vision moderne du Carême est assez difficile à détecter et à mesurer mais un catholique pratiquant le suit en toute logique.
Voici les versets en question (Mathieu 6) :
1. « Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour vous faire remarquer d'eux ; sinon, vous n'aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
2. Quand donc tu fais l'aumône, ne va pas le claironner devant toi ; ainsi font les hypocrites, dans les synagogues et les rues, afin d'être glorifiés par les hommes ; en vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
3. Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
4. afin que ton aumône soit secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
5. « Quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment, pour faire leurs prières, à se camper dans les synagogues et les carrefours, afin qu'on les voie. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
6. Pour toi, quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte, et prie ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
7. « Dans vos prières, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils se feront mieux écouter.
8. N'allez pas faire comme eux ; car votre Père sait bien ce qu'il vous faut, avant que vous le lui demandiez.
9. « Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié,
10. que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
11. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
12. Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.
13. Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais.
14. « Oui, si vous remettez aux hommes leurs manquements votre Père céleste vous remettra aussi ;
15. mais si vous ne remettez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous remettra pas vos manquements.
16. « Quand vous jeûnez, ne vous donnez pas un air sombre comme font les hypocrites : ils prennent une mine défaite, pour que les hommes voient bien qu'ils jeûnent. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
17. Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,
18. pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
19. « Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent.
20. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent.
21. Car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur.
Tout ceci pour dire qu'il y a certes une baisse de la pratique religieuse ostensible en France comme un peu partout dans le monde, mais ce n'est pas (complètement) synonyme d'incohérence vis à vis de la foi - pour ceux qui en ont une. Pour le reste, c'est l'athéïsation de la société qui fait sa triste besogne... Globalement, pour avoir beaucoup côtoyé chrétiens et musulmans, c'est un phénomène qui touche toutes les communautés. Vous avez du vous en rendre compte aussi, n'est-ce pas?
), le dynamisme des mouvements ecclésiaux et les fruits de la prière de l'Eglise...