L'Ascension de Notre Seigneur

[Xavi]

Pour être avec le Crucifié-Ressuscité, il y a bien le Saint-Sacrement, c'est à dire Jésus-Hostie réellement là en Personne, en son Corps et en son Sang.
C'est Lui le Pain de Vie, qui offre la Vie éternelle.
Le Corps est donc aussi le Moyen essentiel pour Dieu de s'unir à l'humanité, aux âmes, comme aussi aux hommes de s'unir à Dieu, à Jésus: c'est toute l'importance de l'Incarnation du Fils de Dieu, Jésus-Christ !
...
Le Christ n'est pas seulement Esprit comme les anges, et nous non plus, normalement.
Il y aurait tout un enseignement à donner à propos du Corps et sa haute importance.

Bien sûr !

L'Ascension ne nous enseigne pas le contraire mais montre un autre aspect de sa présence.

Nous bénéficions de la présence corporelle du Christ par l'Eucharistie. Nous bénéficions aussi de sa présence spirituelle partout et en tous lieux.

C'est en ce sens qu'il convient de comprendre le message de mai 2020.

[Jean-Mic]

L'Ascension, détail d'un vitrail de l'église de Saint-Saulge (Nièvre-F), vers 1560.
Le Christ est monté aux Cieux. Il nous laisse la trace de ses pas sur cette terre

[Léon]

Pour être avec le Crucifié-Ressuscité, il y a bien le Saint-Sacrement, c'est à dire Jésus-Hostie réellement là en Personne, en son Corps et en son Sang.
C'est Lui le Pain de Vie, qui offre la Vie éternelle.
Le Corps est donc aussi le Moyen essentiel pour Dieu de s'unir à l'humanité, aux âmes, comme aussi aux hommes de s'unir à Dieu, à Jésus: c'est toute l'importance de l'Incarnation du Fils de Dieu, Jésus-Christ !
...
Le Christ n'est pas seulement Esprit comme les anges, et nous non plus, normalement.
Il y aurait tout un enseignement à donner à propos du Corps et sa haute importance.

Bien sûr !

L'Ascension ne nous enseigne pas le contraire mais montre un autre aspect de sa présence.

Nous bénéficions de la présence corporelle du Christ par l'Eucharistie. Nous bénéficions aussi de sa présence spirituelle partout et en tous lieux.

C'est en ce sens qu'il convient de comprendre le message de mai 2020.

Pardon mais là encore, ça va pas: Jésus-Hostie, c'est Jésus tout entier, corps, sang, âme et divinité...

Une définition que reprendra le Catéchisme de l’Église catholique, en 1992 : « Dans le très saint sacrement de l’Eucharistie sont contenus vraiment, réellement, et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier » (n° 1373)

https://www.la-croix.com/presence-reell ... 1101128158

Quant à sa présence spirituelle "partout et en tous lieux" (oups) donc comme permanente, j'en doute, car l'Evangile évoque cette présence là "quand 2 ou 3 seront réunis en mon Nom, je serai là au milieu d'eux"...
Cela dit, dans sa souveraine liberté, Jésus peut se rendre ponctuellement présent où il veut.
Et ce qui est sûr, c'est que nous pouvons prier Jésus en tout temps et en tous lieux, ça oui, y compris pour le coeur à Coeur avec Lui, même avec une "distance" terre-Ciel qui n'empêche en rien cette relation, et qui ne l'amoindrit pas.
Alors quand Jésus visite nos âmes, quand Il y demeure (st jean évangéliste), là Il ne peut pas être plus proche que ça...

Merci de votre attention, et à la prochaine !

[apatride]

Quant à sa présence spirituelle "partout et en tous lieux" (oups) donc comme permanente, j'en doute, car l'Evangile évoque cette présence là "quand 2 ou 3 seront réunis en mon Nom, je serai là au milieu d'eux"...

Mon ange gardien et moi, ne sommes-nous pas déjà deux ?

[Xavi]

Bonjour Léon,

Jésus-Hostie, c'est Jésus tout entier, corps, sang, âme et divinité...
Une définition que reprendra le Catéchisme de l’Église catholique, en 1992 : « Dans le très saint sacrement de l’Eucharistie sont contenus vraiment, réellement, et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier » (n° 1373)

Oui, bien sûr !

Par contre, je ne peux pas vous suivre lorsque vous persistez dans votre volonté d’exprimer un désaccord sur sa présence permanente.

Quant à sa présence spirituelle "partout et en tous lieux" (oups) donc comme permanente, j'en doute, car l'Evangile évoque cette présence là "quand 2 ou 3 seront réunis en mon Nom, je serai là au milieu d'eux"... ».

Il me semble qu'il confirme ici sa présence par son corps qu'est l'Église mais que cela n'exclut en rien sa présence pour chacun de ceux qui le reçoivent, partout et en tous lieux. À cet égard, heureusement, vous rappelez vous-même comment il convient de comprendre cette présence permanente promise par Jésus avant son Ascension : « apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 20).

Cela dit, dans sa souveraine liberté, Jésus peut se rendre ponctuellement présent où il veut.
Et ce qui est sûr, c'est que nous pouvons prier Jésus en tout temps et en tous lieux, ça oui, y compris pour le coeur à Coeur avec Lui, même avec une "distance" terre-Ciel qui n'empêche en rien cette relation, et qui ne l'amoindrit pas.
Alors quand Jésus visite nos âmes, quand Il y demeure (st jean évangéliste), là Il ne peut pas être plus proche que ça...

[Léon]

Bonjour Xavi,

Votre description serait celle du paradis sur terre, donc je ne souscris pas, évidemment.
Oui, Jésus est présent en tout temps et tous lieux avec ses disciples et amis qui l'accueillent vraiment.
Non, Jésus est absent parmi ceux et celles qui le rejettent, et Jésus rejeté ne reste pas dans les lieux où Il est banni.
C'est plus clair ?

Voili voilou, bonne journée !

[Xavi]

Bonne fête de l’Ascension à chacun !

Plus que tout autre, l’événement de l’ascension de Jésus, qui met un terme volontaire à ses apparitions physiques après sa résurrection, nous plonge dans la réalité de la Trinité de Dieu.

Dieu s’est fait homme, vivant par, dans et avec un corps, pour que nous, humains, nous puissions le rencontrer physiquement autant que spirituellement, mais notre perception corporelle est limitée.

Le corps seul ne nous donne pas accès à toute la réalité de Dieu. Dieu s’est montré corporellement après sa résurrection, mais il ne l’a fait de manière visible que pour ceux qui étaient présents à un endroit et à un moment.

Pour pouvoir être présent avec nous et en nous toujours et partout, Dieu nous invite, le jour de l’Ascension, à aspirer à une présence autre qui demeure toujours et partout pour tous les humains de toute époque. C’est par l’Esprit Saint que Dieu est pleinement de cette manière.

Dieu qui est un et indivisible se rend pleinement présent par Jésus dans l’histoire et la réalité physique. Cette présence physique se prolonge aujourd’hui par l’Église et l’Eucharistie.

Mais, au-delà des limites physiques, c’est par l’Esprit Saint qu’il se rend présent toujours et partout, sans aucune limite physique. Si Jésus avait continué à apparaître à ses amis en Palestine ou à d’autres endroits particuliers, comment aurions-nous pu passer à une connaissance spirituelle illimitée ? Pour pouvoir recevoir l’Esprit, il nous faut davantage d’ouverture à ce qui est au-delà du physique.

En montant aux cieux le jour de l’Ascension, Jésus nous a tournés vers le Père qui envoie tant le Fils que l’Esprit. Pas seulement le Fils, rendu présent dans l’histoire concrète en Jésus de Nazareth dont la présence se perpétue dans l’Eucharistie, mais aussi l’Esprit Saint qui répand l’amour et toute connaissance.