Ensuite, il me semble que l'Eglise catholique n'est pas compétente pour bien juger dans le détail les autres religions. Elle a autorité pour dire la foi catholique et exclure ce qui contredit celle-ci, mais je trouve qu'elle n'a pas à se prononcer sur la capacité salvifique des moyens de salut éven...

Cher Libremax, je vous remercie de votre réponse. Pour continuer cette discussion, je voudrais apporter deux nuances. Tout d'abord, ce qui sera ou ne sera pas compris du tout-venant, nous ne le savons pas forcément. Je veux dire par là que, du strict point de vue, certes trop étroit, de l'efficacité...

Un mot sur la contribution de Prodigal. En gros il a raison mais pas quand il parle des religions en général, qui toutes chercheraient Dieu.D'une part, il en est -les religions "asiatiques" et le bouddisme particulièrement- qui ne sont pas centrées sur Dieu ,bien qu'elles ne le nient pas ...

Cher Libremax, il y a plusieurs questions qui se chevauchent. Je laisse tomber ce qui relève de la pastorale, ainsi que des jugements sur la personne de François, pour m'en tenir à la question de savoir si toutes les religions sont un chemin vers Dieu. Ce que je pense, c'est que cette proposition mé...

Cher Bibracte,
permettez-moi de vous dire combien j'apprécie votre argumentation, précise, objective et compréhensive. Merci.

Cher Bibracte, si la peine de mort a pu être un moindre mal, elle pourra le redevenir. Elle n'est en ce cas pas absolument mauvaise, mais seulement relativement à d'autres options qui seraient meilleures. Donc, l'argument selon lequel la peine de mort serait à abolir en raison de son inefficacité n'...

la peine de mort est inadmissible car elle attente à l’inviolabilité et à la dignité de la personne. Le problème, c'est le petit mot "car". Remplacez "car" par "si" ou mieux par "lorsque" et cette affirmation devient incontestable, et il ne reste qu'à dévelop...

Bonjour Elizabeth, vous parlez de trahison. Or, on ne pardonne pas aux traîtres. Il me semble donc que le premier travail que vous avez à faire est d'arrêter de considérer ces personnes comme des traîtres. Cela passe par la compréhension de la manière dont ces personnes voient les choses, et qui est...

Cher Altior, peut-être bien qu'en effet il n'y a pas de méprise, et que le concile a été animé par des intentions progressistes, voire parfois hostiles à la tradition. Mais on ne juge pas d'après les intentions du législateur, mais d'après la loi telle qu'il l'a rédigée. Il me paraît donc utile de l...

Le problème est que votre interprétation de DH est déformée, je suppose par tout ce qui s'est dit à son sujet dans certains cercles. La phrase que vous citez : Mais c’est par sa conscience que l’homme perçoit et reconnaît les injonctions de la loi divine est parfaitement légitime si on la lit sans m...

Cher Léon, votre première accusation est très grave : vous accusez un texte officiel de l'Eglise d'abandonner tout souci de vérité. Deux hypothèses : soit vous avez raison, et alors vous pouvez produire les pièces du dossier, donc citer les passages du texte qui prônent le mépris de la vérité, soit ...

Moi je veux bien, moi aussi je suis pour la vérité et contre le mensonge. Mais quelle est, précisément, la proposition de Dignitatis Humanae qui soit opposée à la vérité? Si l'on veut faire le procès de ce texte, il faut en dresser l'acte d'accusation avec précision, afin de juger en toute équité. E...

Il me semble en effet que ce qui parvient à dépasser l'apparence est appelé souvent œil du cœur. Cela me convient.

Sans doute, mais où voulez-vous en venir?

L'unité du genre humain, comme toute unité véritable, est unité de différences.
De même, la sainte Trinité est Unité, mais le Père n'est pas le Fils, le Fils n'est pas l'Esprit, et l'Esprit n'est pas le Père.