[quote="steph"]Dieu est Sauveur, mais Il est Lui-même notre salut (Ps LXI 7)... de plus, toucher au Magnificat, c'est une bien dommage initiative (sans vouloir entrer dans la polémique)...[/quote]

N'oublions pas que la version latine est elle-même une traduction de la Bible. St Jérome lui-même avait commencé à refaire une nouvelle traduction, car il était insatisfait de la Vulgate dont il est l'auteur.

Il ne faut donc pas s'attacher aux mots près mais au sens.
Le Magnificat restera à tout jamais le Magnificat, quelques soient les mots précis qui le composent. C'est le Cantique Evangélique de la prière de Marie avec tout ce qu'il exprime.

Dieu est notre sauveur ou notre salut : la finalité est exactement la même. Ce n'est pas comme si les 2 mots faisaient références à 2 choses très différentes.
Sauveur : c'est le moyen
Salut: c'est le but

Il faut ensuite aller voir ce que dit la version originale grecque.
[quote]1) sauveur, libérateur
ce nom était donné par les anciens aux déités, spécialement les déités de tutelle, aux princes, aux rois et en général aux hommes qui avaient apportés de grands bienfaits à leur pays; ce mot fut ensuite employé, en des occasions moins nobles, pour la flatterie de personnages influents[/quote]
[attachment=0]magnificat.JPG[/attachment]

[quote="steph"]Dieu est Sauveur, mais Il est Lui-même notre salut (Ps LXI 7)... de plus, toucher au Magnificat, c'est une bien dommage initiative (sans vouloir entrer dans la polémique)...[/quote]

En vernaculaire (Bible Jérusalem ou liturgique), j'ai toujours lu "Sauveur" donc
ça ne me choque pas. De surcroît, [i]salvatore[/i] a autant de syllabes que
[i]salutari[/i] :)

L'histoire de la traduction latine de la Bible est très mouvementée, autant que
celle de l'Eglise.
Certaines personnes ont dû faire la même remarque que vous, à
d'autres époques.
Le fait est que l'Eglise nous donne une révision de la Vulgate et
c'est elle qui fait référence.

Dieu est Sauveur, mais Il est Lui-même notre salut (Ps LXI 7)... de plus, toucher au Magnificat, c'est une bien dommage initiative (sans vouloir entrer dans la polémique)...

[quote="SBS"]
Donc, le [i]Catéchisme de l'Eglise catholique abrégé[/i] (page 242) conserve pour le [i]Magnificat[/i] l'ancienne forme de (Lc 1, 47), alors qu'il date de 2005 et la [i]Nova Vulgata[/i] de 1989... Je pense que l'on a voulu conserver la beauté de la Prière traditionnelle...
[/quote]

En effet, merci. Mais c'est bien cette version de la Nove Vulgata qui sera utilisée dans
les vêpres pontificales à Notre Dame vendredi prochain.

Je ne suis pas spécialiste, mais je peux faire deux témoignages :
1/- Avant la publication de la [i]Nova Vulgata[/i], je chantais (et je continue à le faire) : [i]in Deo salutari meo[/i];
2/- Lc 1, 46-47 :
[list]- [i]Nova Vulgata[/i] : "[i]Et ait Maria : "Magnificat anima mea Dominum, et exsultavit spiritus meus in Deo salvatore meo,"[/i]
- [i]Clémentine[/i] : idem, sauf la fin : [i]in Deo salutari meo[/i][/list]

Donc, le [i]Catéchisme de l'Eglise catholique abrégé[/i] (page 242) conserve pour le [i]Magnificat[/i] l'ancienne forme de (Lc 1, 47), alors qu'il date de 2005 et la [i]Nova Vulgata[/i] de 1989... Je pense que l'on a voulu conserver la beauté de la Prière traditionnelle...

Je n'avais jamais noté ce fait; effectivement, on peut se poser la question. J'attends une explication de la part de l'un de nos Prêtres !

Bonjour,

(Je ne sais pas si je poste au bon endroit)

Dans le catéchisme abrégé, on trouve une version du Magnificat, où
la version latine de "en Dieu, mon Sauveur" est :
[i]in Deo salutari meo[/i]

Or la version officielle semble utiliser
[i]in Deo salvatore meo[/i]

D'où vient cette différence ? Est-ce que cela a un rapport avec la Néo-Vulgate ?
Merci d'avance.