par Héraclius » jeu. 16 juil. 2015, 18:27
Bonjour Chouant !
Tout d'abord, il faut comprendre que Vatican II ne vient pas "finir" Vatican I. Vatican II, c'est juste le deuxième concile oecuménique (représentatif de l'Eglise dans son ensemble) qui s'est déroulé au Vatican.
Il y a aussi eu 2 conciles de Nicée, un au 4ème siècle et l'autre au 9ème. Ils ne se complètent pas l'un l'autre, ils ont traité des questions très différentes (la divinité du Christ et la question de la représentation de Dieu). Ils se sont juste rassemblés dans la même ville.
Vatican I a permis de régler un certain nombre de problèmes plus ou moins liés au libéralisme écclésial et a notamment proclamé le dogme de l'infaillibilité pontificale (voir la constitution Pastor Aeternus).
Vatican II a traité de la façon dont l'Eglise doit faire face au monde moderne et à sa pensée, et a permis notamment de creuser un certain nombre de questions philosophico-théologiques de première importance. Il a permis notamment à l'Eglise de retrouver l'esprit derrière la lettre, de revivifier le dépôt de foi en revenant aux sources évangéliques, patristiques et médiévales des dogmes que l'on n'avait tendance à comprendre que dans la perspective de la contre-réforme.
Ce sont les deux derniers conciles oecuméniques de l'histoire, après les 19 autres. Bref, la Sainte Tradition est une chose vivante, en perpétuelle progression vers la Jérusalem Céleste de notre Seigneur.
Héraclius -
Bonjour Chouant !
Tout d'abord, il faut comprendre que Vatican II ne vient pas "finir" Vatican I. Vatican II, c'est juste le deuxième concile oecuménique (représentatif de l'Eglise dans son ensemble) qui s'est déroulé au Vatican.
Il y a aussi eu 2 conciles de Nicée, un au 4ème siècle et l'autre au 9ème. Ils ne se complètent pas l'un l'autre, ils ont traité des questions très différentes (la divinité du Christ et la question de la représentation de Dieu). Ils se sont juste rassemblés dans la même ville.
Vatican I a permis de régler un certain nombre de problèmes plus ou moins liés au libéralisme écclésial et a notamment proclamé le dogme de l'infaillibilité pontificale (voir la constitution [i]Pastor Aeternus[/i]).
Vatican II a traité de la façon dont l'Eglise doit faire face au monde moderne et à sa pensée, et a permis notamment de creuser un certain nombre de questions philosophico-théologiques de première importance. Il a permis notamment à l'Eglise de retrouver l'esprit derrière la lettre, de revivifier le dépôt de foi en revenant aux sources évangéliques, patristiques et médiévales des dogmes que l'on n'avait tendance à comprendre que dans la perspective de la contre-réforme.
Ce sont les deux derniers conciles oecuméniques de l'histoire, après les 19 autres. Bref, la Sainte Tradition est une chose vivante, en perpétuelle progression vers la Jérusalem Céleste de notre Seigneur.
Héraclius -