par Boris » lun. 23 juil. 2007, 7:53
Le grégorien nécessite tout de même un peu de travail. Tous les modes ne sont pas aussi facile à chanter les uns que les autres.
Par exemple, je trouve le IIIe mode assez difficile alors que le VIIIe mode est simple.
Cette difficulté reste malgré tout présente dans le Simplex. Mais la vrai différence est que l'on trouve plus de psaumes "psalmodiés" que de verset de psaumes devenus des antiennes.
Là est la simplification.
On trouve tout de même certaine pièces obligatoire pour les grandes fêtes (Pâques, Ascencion, Pentecôtes, ...) comme les séquences et certains introït par exemple.
On trouve aussi un kyriale simplex donnant plusieurs ordinaires simples, recomposés à partir du kyriale normal : le plus connut est le kyriale simplex I avec Kyrie XVI, Gloria XV, Sanctus et Agnus XVIII. On trouve les Credo I et III.
La notation est la notation romaine et non celle de Solesmes telle qu'on la trouve dans le Graduel Romain (de Solesmes) ou dans tout autre livre de cette abbaye.
Je ne connais pas de paroisse qu'il l'utilise mais si je connais 10 paroisses, c'est mon maximum. Par contre, j'ai souvent entendu le Kyriale Simplex I en semaine (ça tombe bien car le Kyrie XVI est celui des jours de semaine du temps ordinaire).
Le grégorien nécessite tout de même un peu de travail. Tous les modes ne sont pas aussi facile à chanter les uns que les autres.
Par exemple, je trouve le IIIe mode assez difficile alors que le VIIIe mode est simple.
Cette difficulté reste malgré tout présente dans le Simplex. Mais la vrai différence est que l'on trouve plus de psaumes "psalmodiés" que de verset de psaumes devenus des antiennes.
Là est la simplification.
On trouve tout de même certaine pièces obligatoire pour les grandes fêtes (Pâques, Ascencion, Pentecôtes, ...) comme les séquences et certains introït par exemple.
On trouve aussi un kyriale simplex donnant plusieurs ordinaires simples, recomposés à partir du kyriale normal : le plus connut est le kyriale simplex I avec Kyrie XVI, Gloria XV, Sanctus et Agnus XVIII. On trouve les Credo I et III.
La notation est la notation romaine et non celle de Solesmes telle qu'on la trouve dans le Graduel Romain (de Solesmes) ou dans tout autre livre de cette abbaye.
Je ne connais pas de paroisse qu'il l'utilise mais si je connais 10 paroisses, c'est mon maximum. Par contre, j'ai souvent entendu le Kyriale Simplex I en semaine (ça tombe bien car le Kyrie XVI est celui des jours de semaine du temps ordinaire).