Altior a écrit : ↑ven. 17 juin 2022, 0:16 Bonjour, Jeune Chrétienne !

Tout ce que je peux vous dire c'est que pendant de nombreux siècles l'ordre des Sacrements de l'Initiation Chrétienne fut : d'abord le Baptême, puis la Confirmation et enfin l'Eucharistie. D'ailleurs, cet ordre est bien celui dans les Églises Catholiques de rite byzantin (=grec). C'est Saint Pie X (suite à une histoire jolie, mais hors sujet) qui changea l'ordre pour l'Église de rite latin, qui est devenu, depuis, Baptême-Eucharistie-Confirmation.

Cela dit, votre prêtre pourra vous orienter mieux que moi. Sinon, si lui-même a des doutes, il va poser la question à son évêque, celui qui est probablement censé être le ministre de la Confirmation.

Mais pourquoi ne pas faire simple ? Pourquoi ne pas vous marier d'abord ? Pas besoin d'être célibataire pour recevoir la Confirmation. La Confirmation peut attendre, pour le mariage vous avez attendu assez. Ne ratez pas cette occasion de mettre les cartes sur la table avec votre bien-aimé !

archi a écrit :

DavidB a écrit : Attention, est-ce-que le pécheur mortel est coupé de toute grâce? Je ne crois pas. L'extrait du CEC cité plus haut précise bien qu'il faut "une nouvelle initiative de la miséricorde de Dieu", qui appartient bien à l'ordre de la grâce. De même, s'approcher du sacrement de Réconciliation pour confesser un péché mortel, c'est bien s'ouvrir à la grâce.

DavidB a écrit :En fait, j'ai surtout beaucoup de difficulté avec le fait qu'une personne en état de péché mortel, incapable de s'ammender, se retrouve sans aucuns recours à quelques grâce divine que ce soit.

Et pire encore, le chrétien qui penserait pratiquer la communion de désir et croirait la pratiquer, alors qu'il est coupé de la grâce, ne s'exposerait-il pas plutôt davantage aux illusions et mensonges du malin?

ça me semble délicat comme problème...

Gandulf a écrit :La notion de péché grave n'existe pas dans le catéchisme: le péché est véniel ou mortel.
(...)
Voir le paragraphe sur la gravité du péché dans le CEC:
http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P66.HTM

1857 Pour qu’un péché soit mortel trois conditions sont ensemble requises : " Est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave, et qui est commis en pleine conscience et de propos délibéré " (RP 17).

1858 La matière grave est précisée par les Dix commandements selon la réponse de Jésus au jeune homme riche : " Ne tue pas, ne commets pas d’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais pas de tort, honore ton père et ta mère " (Mc 10,18). La gravité des péchés est plus ou moins grande : un meurtre est plus grave qu’un vol. La qualité des personnes lésées entre aussi en ligne de compte : la violence exercée contre les parents est de soi plus grave qu’envers un étranger.

can 1874 Choisir délibérément, c'est-à-dire en le sachant et en le voulant, une chose gravement contraire à la loi divine et à la fin dernière de l'homme, c'est commettre un péché mortel. Celui-ci détruit en nous la charité sans laquelle la béatitude éternelle est impossible. Sans repentir, il entraîne la mort éternelle.

can 1875 Le péché véniel constitue un désordre moral réparable par la charité qu'il laisse subsister en nous.

can 1876 La répétition des péchés, même véniels, engendre les vices parmi lesquels on distingue les péchés capitaux

À la fermeture du congrès eucharistique de Québec, le pape avait invité tout ceux qui n'était pas dans un état de vie leur permettant de s'avancer à la sainte table, de quand même participer à la messe et de pratiquer la communion de désir pour refaire des forces spirituelles...

« L'âme reçoit en nourriture le sacrement que j'ai déposé pour vous dans l'hôtellerie du corps mystique, la sainte Eglise. Ce Sacrement, c'est le Corps et le Sang de mon Fils, vrai Dieu et vrai homme, dont j'ai confié l'administration aux mains de mon vicaire qui a la clef de ce Sang. Cette nourriture rend plus ou moins de force suivant le désir de celui qui la prend, de quelque manière qu'ils la reçoivent, sacramentellement ou spirituellement. On la reçoit sacramentellement quand on communie réellement au Saint Sacrement ; et spirituellement quand on ne communie que par le saint désir, soit en désirant communier, soit en contemplant le Sang du Christ crucifié. L'âme communie alors par ce symbole du Sang au sentiment de ma Charité qu'elle goûte et trouve dans le Sang, qu'elle voit répandu par amour. Elle s'y enivre, elle s'y embrase d'un saint désir, elle s'y enflamme, et se trouve toute remplie de charité, non seulement pour moi, mais encore pour le prochain. »
Paroles du Père, in Sainte Catherine de Sienne (1347-1380), Le Dialogue, I, chap. 36, Paris, Téqui, 1976.

Quand vous ne pouvez pas avoir ce bien de communier réellement à la sainte Messe, communiez au moins de cœur et d'esprit, vous unissant par un ardent désir à cette chair vivifiante du Sauveur.
Saint François de Sales (1567-1622), Introduction à la vie dévote, 2ème Partie, chap. 21.

Mon Jésus, je crois à Votre présence dans le Très Saint Sacrement. Je Vous aime plus que toute chose et je désire que Vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant Vous recevoir sacramentellement dans mon cœur : venez-y au moins spirituellement. Je Vous embrasse comme si Vous étiez déjà venu, et je m'unis à Vous tout entier. Ne permettez pas que j'aie jamais le malheur de me séparer de Vous.
Saint Alphonse de Liguori (1696-1787), Les visites au Saint Sacrement, Ed. Saint-Paul, p. 26.