par Astya » dim. 20 nov. 2016, 22:46
Chers frères et soeurs,
Sarthasis, votre questionnement comporte une question sur le temps et l'éternité, ou je me trompe ? Vous insistez sur le fait que Dieu savait que Lucifer allait mal tourner avant même de le créer. Or cette histoire montre surtout que la créature est crée libre. Dieu crée des créatures capables de choix : dès lors, il se retire d'une partie de la création : d'une part, il faut bien qu'Il se repose comme l'explique la Genèse, d'autre part s'Il intervenait il abolirait la liberté. Comme le liberté est un bien, l'abolir serait un mal : Dieu ne ferait pas ça. De plus, créer une créature non libre, un pantin biologique, ce n'est peut être pas le plan de Dieu. Donc Dieu a créé des créatures libres qui sont capables de ce fait de choisir de travailler avec lui à son plan : on ne connaît pas son plan, mais on peut supposer que c'est une extension du bien.Certaines créatures choisissent de se détourner de Dieu et du bien : se faisant, elles travaillent à l'extension du non bien, ou du mal. Dieu n'a pas de responsabilité là dedans, comme le montre la parabole de l'enfant prodigue.
NB j'ai écrit : dès lors, il se retire d'une partie de la création : cf le fil sur libre-arbitre versus hasard, ou cf Leibnitz. A partir du moment où Dieu crée une créature capable de libre choix, il crée également la capacité pour cette créature d'agir sur la création : le père de l'enfant prodigue donne effectivement à son fils sa part d'héritage, même si c'est pour que le fils s'en aille.
Le problème du temps : dès lors si Dieu savait de toute éternité tout ce qui allait se passer et combien nous serions malheureux, et faibles, est-ce qu'il n'aurait pas mieux fait de ne rien faire ? Ou de faire autrement ? Première question : soyons honnêtes, cette vie vaut la peine, il y a toutes les joies et toutes les beautés pas seulement du mal et du malheur. Deuxième question : voir Leibnitz : Si un Dieu parfait, omniscient et bienveillant a créé ce monde, alors c'est le meilleur des mondes possibles. Leibnitz réfléchit beaucoup sur les problèmes du temps et du libre arbitre, il y a sur youtube un cours de Gilles Deleuze sur Leibnitz, mais bon il faut du temps !
Dear friend : Satan nous tente, la tentation nous tente : mais l'évangile nous indique le chemin : dire à Satan et aux mauvaises pensées de se retirer, demander à Dieu son soutien devant la tentation.
Chers frères et soeurs,
Sarthasis, votre questionnement comporte une question sur le temps et l'éternité, ou je me trompe ? Vous insistez sur le fait que Dieu savait que Lucifer allait mal tourner avant même de le créer. Or cette histoire montre surtout que la créature est crée libre. Dieu crée des créatures capables de choix : dès lors, il se retire d'une partie de la création : d'une part, il faut bien qu'Il se repose comme l'explique la Genèse, d'autre part s'Il intervenait il abolirait la liberté. Comme le liberté est un bien, l'abolir serait un mal : Dieu ne ferait pas ça. De plus, créer une créature non libre, un pantin biologique, ce n'est peut être pas le plan de Dieu. Donc Dieu a créé des créatures libres qui sont capables de ce fait de choisir de travailler avec lui à son plan : on ne connaît pas son plan, mais on peut supposer que c'est une extension du bien.Certaines créatures choisissent de se détourner de Dieu et du bien : se faisant, elles travaillent à l'extension du non bien, ou du mal. Dieu n'a pas de responsabilité là dedans, comme le montre la parabole de l'enfant prodigue.
NB j'ai écrit : dès lors, il se retire d'une partie de la création : cf le fil sur libre-arbitre versus hasard, ou cf Leibnitz. A partir du moment où Dieu crée une créature capable de libre choix, il crée également la capacité pour cette créature d'agir sur la création : le père de l'enfant prodigue donne effectivement à son fils sa part d'héritage, même si c'est pour que le fils s'en aille.
Le problème du temps : dès lors si Dieu savait de toute éternité tout ce qui allait se passer et combien nous serions malheureux, et faibles, est-ce qu'il n'aurait pas mieux fait de ne rien faire ? Ou de faire autrement ? Première question : soyons honnêtes, cette vie vaut la peine, il y a toutes les joies et toutes les beautés pas seulement du mal et du malheur. Deuxième question : voir Leibnitz : Si un Dieu parfait, omniscient et bienveillant a créé ce monde, alors c'est le meilleur des mondes possibles. Leibnitz réfléchit beaucoup sur les problèmes du temps et du libre arbitre, il y a sur youtube un cours de Gilles Deleuze sur Leibnitz, mais bon il faut du temps !
Dear friend : Satan nous tente, la tentation nous tente : mais l'évangile nous indique le chemin : dire à Satan et aux mauvaises pensées de se retirer, demander à Dieu son soutien devant la tentation.