elenos a écrit : "Les pires pécheurs, fussent-ils d'abjects criminels" peuvent-ils être sauvés malgré leur repentir en fin de vie ? d'après vous ? [Est-ce possible dans la justice de Dieu ?
Dans l'affirmative, Judas (le fils de perdition !) serait donc sauvé.
Il a livré Jésus et s'est repenti en jetant sur les membres du Sanhédrin l'argent qui lui avait été donné et en renonçant à poursuivre sa vie (par un suicide).

Ça se passera entre Dieu et eux. Lui seul connaît ce qu'il y a dans leur cœur...

saul a écrit :Et aussi celui qui refuse de le partager ! ... ???
Jesus a souffert sa passion et est mort sur la croix pour nous TOUS.
S'il nous demande de le suivre sur le chemin de son enseignement divin ,
ce n'est surement pas en évitant d'y inviter les pires pécheurs ...
Fussent-ils d'abjects criminels ou hérétiques.
L'Amour n'accepte aucun clivage dans notre condition si variée soit-elle !
GLOIRE à DIEU au plus haut des cieux !!!

Vous dites "Jesus a souffert sa passion et est mort sur la croix pour nous TOUS.
ce n'est surement pas en évitant d'y inviter les pires pécheurs ...Fussent-ils d'abjects criminels ou hérétiques."

"Les pires pécheurs, fussent-ils d'abjects criminels" peuvent-ils être sauvés malgré leur repentir en fin de vie ? d'après vous ? [Est-ce possible dans la justice de Dieu ?
Dans l'affirmative, Judas (le fils de perdition !) serait donc sauvé.
Il a livré Jésus et s'est repenti en jetant sur les membres du Sanhédrin l'argent qui lui avait été donné et en renonçant à poursuivre sa vie (par un suicide).

Et aussi celui qui refuse de le partager ! ... ???

Jesus a souffert sa passion et est mort sur la croix pour nous TOUS.
S'il nous demande de le suivre sur le chemin de son enseignement divin ,
ce n'est surement pas en évitant d'y inviter les pires pécheurs ...
Fussent-ils d'abjectes criminels ou hérétiques.

L'Amour n'accepte aucun clivage dans notre condition si variée soit-elle !

GLOIRE à DIEU au plus haut des cieux !!!

Jésus aime tout le monde et il veut que tous soient heureux avec lui dans le ciel. Toutefois, il ne sera pas forcer quelqu'un à accepter son amour. Son amour est donné librement et nous sommes libres d'accepter que l'amour. Le fils de la perdition est celui qui rejette cet amour.

Je pense tout le contraire de vous Antoine75.

Au contraire , il faut tout faire pour sauver tout le monde et surtout les brebis
les plus égarées.
Quant aux brebis déjà rassemblées , elles peuvent etre un temps délaissées ,
mais pas abandonnées pour autant.

Pour ma part , ce que je ressents , est que nous devons tous nous
préoccuper de rattrapper tous nos frères et soeurs égarées , car nous l'avons
été ne serait ce qu'un jour nous aussi.
Et qu'ils ne demeurent pas moins nos frères et soeurs parce qu'ils n'auraient
pas encore retrouver leur chemin de sainteté dans l'amour de notre père.

Si nous nous contentions uniquement de notre salut , alors nous le
méritons encore moins qu'eux !

Car notre père nous aime tous jusqu'au dernier.
Et rappellez-vous ! ... Plus particulièrement tous les pêcheurs égarés dont il
n'attend que leur retour pour les aimer toujours plus.

La plus importante des vertues aux yeux du Seigneur ...
C'est la charité !

Accepter le fait de perdre ne serait -ce qu'un seul de nos frères ou soeurs ...
Pensant que nous même seront sauvés ...
C'est de l'orgueil ! Le pire de tous les péchés !

Jean le Baptiste a écrit :Bonjour Antoine,

Les deux passages ne sont pas en contradiction. Jésus enseigne à nos pasteurs qu'il faut tout faire pour sauver les âmes en perdition, mettre tous les efforts pour elles, même si un temps les autres âmes fidèles sont délaissées.
Le second passage, lors du dernier repas avec ses apôtres, alors que Judas avait déjà quitté la table pour le livrer, Jésus fait référence à ce dernier dont l'entêtement n'a pas permis sa conversion.

Si je comprends bien, Jésus va tout faire pour sauver les âmes en perdition. Mais n'y a t il pas un risque de perdre la majorité des âmes saines délaissées pour cette recherche ?
De plus, n'y a t il pas un paradoxe avec le concept de parousie ?
Néanmoins, il n'est pas toujours préférable que le fils de perdition soit retrouvé.
Enfin, nous n'avons pas besoin de la brebis égarée car nous savons faire venir Jésus en nos cœurs.

Bonjour Antoine,

Les deux passages ne sont pas en contradiction. Jésus enseigne à nos pasteurs qu'il faut tout faire pour sauver les âmes en perdition, mettre tous les efforts pour elles, même si un temps les autres âmes fidèles sont délaissées.
Le second passage, lors du dernier repas avec ses apôtres, alors que Judas avait déjà quitté la table pour le livrer, Jésus fait référence à ce dernier dont l'entêtement n'a pas permis sa conversion.

Bonsoir,

Jésus disait à ses disciples : « Que pensez-vous de ceci ? Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour partir à la recherche de la brebis égarée ? Et, s’il parvient à la retrouver, amen, je vous le dis : il se réjouit pour elle plus que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. »

Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Ecriture fût accomplie.

Ces 2 passages de la Bible semblent en contradiction. D'un côté, Jésus dit d'abandonner tous ses enfants pour retrouver l'enfant égaré, et de l'autre, il est dit que l'enfant perdu est le fils de perdition. Faut il donc sauver le fils de perdition qui est assimilé à l'antechrist ?