par cracboum » mer. 08 sept. 2010, 13:53
Plus précisément, quand la conscience va dans le coeur profond, elle y trouve Dieu (" Retirez vous dans le secret, le Père vous le rendra"), pourquoi alors est-ce si difficile, même pour ceux qui ont fait l'expérience ?
Comment articuler conscience et coeur profond ?
La conscience qui s'absorbe dans le coeur profond opère une enstase qui, de soit se mute en extase puisqu'elle y trouve Dieu, ou en contemplation qui est la forme épurée de l'extase. Je rejoins l'etat permanent de contemplation dont parle Etienne Lorant.
Le coeur profond est si intimement uni à Dieu que la conscience ne peut les distinguer. En fait, si la foi atteint Dieu dans son ipséité, la contemplation le possède à raison de la capacité de son coeur profond, plus précisément de la nature d'icelui, de sa vocation éternelle, du nom trés secret de sa vocation, de son appel à la Vie, à l'Amour.
Le coeur profond, tel qu'il est perçu par la conscience qui s'y absorbe, est le coeur éternel, celui qui est déjà sauvé, qui a déjà donné sa réponse à Dieu et qui précède la naissance de la conscience.
Il semble que le coeur profond soit voué à l'adoration et la conscience à la louange, comme dans la vie trinitaire les trois sont Un et autres.
Quand la conscience est parfaitement absorbée dans le coeur profond, ce qui ne peut se faire qu'au terme du parcourt, et surtout au Ciel, elle ne s'en distingue plus, comme fondue dans ce brasier d'Amour, dans l'Un, puis elle renaît, unie au processus d'éternelle naissance du Verbe, plus embrasée de Dieu, le louant et le glorifiant toujours plus, et cela incessamment, éternellement. Ainsi de notre union à la vie trinitaire, adoration-louange, comme un coeur qui bat, diastole-sistole (Image empruntée à Louis Bouyer).
Plus précisément, quand la conscience va dans le coeur profond, elle y trouve Dieu (" Retirez vous dans le secret, le Père vous le rendra"), pourquoi alors est-ce si difficile, même pour ceux qui ont fait l'expérience ?
Comment articuler conscience et coeur profond ?
La conscience qui s'absorbe dans le coeur profond opère une enstase qui, de soit se mute en extase puisqu'elle y trouve Dieu, ou en contemplation qui est la forme épurée de l'extase. Je rejoins l'etat permanent de contemplation dont parle Etienne Lorant.
Le coeur profond est si intimement uni à Dieu que la conscience ne peut les distinguer. En fait, si la foi atteint Dieu dans son ipséité, la contemplation le possède à raison de la capacité de son coeur profond, plus précisément de la nature d'icelui, de sa vocation éternelle, du nom trés secret de sa vocation, de son appel à la Vie, à l'Amour.
Le coeur profond, tel qu'il est perçu par la conscience qui s'y absorbe, est le coeur éternel, celui qui est déjà sauvé, qui a déjà donné sa réponse à Dieu et qui précède la naissance de la conscience.
Il semble que le coeur profond soit voué à l'adoration et la conscience à la louange, comme dans la vie trinitaire les trois sont Un et autres.
Quand la conscience est parfaitement absorbée dans le coeur profond, ce qui ne peut se faire qu'au terme du parcourt, et surtout au Ciel, elle ne s'en distingue plus, comme fondue dans ce brasier d'Amour, dans l'Un, puis elle renaît, unie au processus d'éternelle naissance du Verbe, plus embrasée de Dieu, le louant et le glorifiant toujours plus, et cela incessamment, éternellement. Ainsi de notre union à la vie trinitaire, adoration-louange, comme un coeur qui bat, diastole-sistole (Image empruntée à Louis Bouyer).