par Peccator » mer. 22 janv. 2014, 15:51
Par définition, ce qui est de l'ordre du ressenti concerne nos sens. Hors nos sens peuvent être victimes d'illusions, soit non-intentionnelle, soit même du fait du malin.
C'est pourquoi on ne peut pas baser la foi sur le seul ressenti que nous avons.
Traditionnellement, l'étude de ce ressenti, pour distinguer ce qui vient de Dieu de ce qui ne vient pas de Lui (soit influence du mauvais esprit, soit simple réaction psychologique voire pathologique humaine) s'appelle le discernement des esprits.
Ce travail de discernement ne s'effectue pas seul (car comment sinon être sûr de ne pas s'enfermer dans son illusion), un peu de la même manière qu'on ne peut pas faire son propre diagnostic psychiatrique.
Il s'appuie sur la raison, ainsi que sur ce qu'on constate concrètement dans notre vie quotidienne.
C'est bien à cause de cette difficulté de l'illusion spirituelle que l'Eglise enseigne que notre foi est rationnelle, que nous ne nous appuyons pas que sur des ressentis, des sensations, mais aussi sur notre raison. Certains découvrent la foi par la raison, et leur expérience personnelle de ressenti les confirment sur leur chemin de foi, d'autres découvrent la foi par le ressenti, et la raison vient les aider à progresser. Mais on ne peut pas avancer dans la foi avec un seul des deux : sans raison, il est quasi-certain de finir victime d'une illusion. Sans foi, la raison restera sèche, et ne pourra pas passer certains caps.
Enfin, on ne confirme pas la vérité d'une religion simplement parce qu'on y trouve de bons ressentis : Dieu agit dans le coeur de chaque homme, et on peut avoir de véritables incitations de l'Esprit même dans une autre religion. Ou alors, on peut être le jouet d'illusions qui se succèdent les unes aux autres.
Par définition, ce qui est de l'ordre du ressenti concerne nos sens. Hors nos sens peuvent être victimes d'illusions, soit non-intentionnelle, soit même du fait du malin.
C'est pourquoi on ne peut pas baser la foi sur le seul ressenti que nous avons.
Traditionnellement, l'étude de ce ressenti, pour distinguer ce qui vient de Dieu de ce qui ne vient pas de Lui (soit influence du mauvais esprit, soit simple réaction psychologique voire pathologique humaine) s'appelle le discernement des esprits.
Ce travail de discernement ne s'effectue pas seul (car comment sinon être sûr de ne pas s'enfermer dans son illusion), un peu de la même manière qu'on ne peut pas faire son propre diagnostic psychiatrique.
Il s'appuie sur la raison, ainsi que sur ce qu'on constate concrètement dans notre vie quotidienne.
C'est bien à cause de cette difficulté de l'illusion spirituelle que l'Eglise enseigne que notre foi est rationnelle, que nous ne nous appuyons pas que sur des ressentis, des sensations, mais aussi sur notre raison. Certains découvrent la foi par la raison, et leur expérience personnelle de ressenti les confirment sur leur chemin de foi, d'autres découvrent la foi par le ressenti, et la raison vient les aider à progresser. Mais on ne peut pas avancer dans la foi avec un seul des deux : sans raison, il est quasi-certain de finir victime d'une illusion. Sans foi, la raison restera sèche, et ne pourra pas passer certains caps.
Enfin, on ne confirme pas la vérité d'une religion simplement parce qu'on y trouve de bons ressentis : Dieu agit dans le coeur de chaque homme, et on peut avoir de véritables incitations de l'Esprit même dans une autre religion. Ou alors, on peut être le jouet d'illusions qui se succèdent les unes aux autres.