Didymos a écrit :J'ai ressorti les fameux tomes franco-français (LH) de quelque part dans ma bibliothèque, et voici ce que j'ai trouvé.

Antiennes à tierce
Ps 119 : "J'ai crié : le Seigneur m'a répondu."
Ps 120 : "Le Seigneur se tient près de toi."
Ps 121 : "Joyeux, nous irons à la maison de Dieu."

Didymos a écrit :Dans les trois cas, je trouve très bien que les fidèles puissent ne pas manquer la fête en la "récupérant" le dimanche, mais je trouve un peu dommage que, par contre-coup, le jour même de la fête soit complètement supprimé. Pourquoi ne laisserions-nous pas la fête à son jour, tout en en renvoyant la solennité le dimanche suivant, comme dans la FERM ?

Didymos a écrit : En Italie, bizarrement, la Fête-Dieu n'est pas fériée, et pourtant le pape la célèbre le jeudi, avec la grande procession sur la via merulana.

C'est donc qu'il existe des pays où le jeudi de l'Ascension n'est pas férié.

AdoramusTe a écrit :Vous avez mille fois raison. Tout dépend des pays où le 6 janvier est férié.

Didymos a écrit :Il n'y a pas que dans la liturgie monastique que l'on fête un 2e dimanche après la Nativité (sauf si le 1er janvier est un dimanche), et l’Épiphanie le 6 janvier, même en semaine. C'est aussi le cas dans tous les pays où l’Épiphanie est un jour férié.
Idem pour la Fête-Dieu le jeudi au lieu du dimanche. J'ai eu un jour l'agréable surprise de rencontrer la procession eucharistique du jeudi de la Fête-Dieu en me baladant dans la vieille ville de Raguse, en Croatie, où la Fête-Dieu est fériée. (Et d'y participer, bien sûr ! )

AdoramusTe a écrit :Ah oui, vu. Donc les HG sont plus proches de la version latine de LH que de la version française. Monde de fou <:

Didymos a écrit :

AdoramusTe a écrit :Vous avez mis "identique à LH" à certains endroits. Ce n'était pas plutôt "identique à HG" ?

Non. Dans mon premier message, j'ai noté tout ce que j'ai trouvé dans LH, et à la fin, je me suis interrogé sur la raison de leur absence (croyais-je) dans HG, avant de les retrouver (dans HG, donc), ce qui a valu le deuxième message, dans lequel je reporte les antiennes de HG, mais en français seulement. D'où l'incompréhension, peut-être.
Comme on peut le constater, les antiennes de HG sont beaucoup plus variées puisqu'elles incluent aussi des antiennes pour les temps liturgiques autres que le temps ordinaire.
Donc je confirme : 3 antiennes identiques à LH.

Didymos a écrit :

AdoramusTe a écrit :Dans ces mêmes endroits, on fête le Baptème le 13 janvier (tout comme l'Epiphanie le 6 janvier)

De quels endroits parlez vous ?

L'Epiphanie le 6 janvier, d'accord, mais le Baptême du Christ le 13, a priori, ça n'existe que dans la FERM. Donc dans des situations où ces livres là ne sont pas utilisés, de toutes façons.

Notez que ça ne change rien à votre argument : l'oraison pourrait être employée aux féries de la 1e semaine, que ce soit avant ou après le 13. Idem pour la 34e semaine.

AdoramusTe a écrit :Vous avez mis "identique à LH" à certains endroits. Ce n'était pas plutôt "identique à HG" ?

AdoramusTe a écrit :A certains endroits comme les monastères (office divin monastique), on utilise l'oraison du dimanche pendant toute la semaine à toute heure.

AdoramusTe a écrit :Dans ces mêmes endroits, on fête le Baptème le 13 janvier (tout comme l'Epiphanie le 6 janvier)

AdoramusTe a écrit :Je me suis risqué, donc je ne m'étonnerais pas d'être contredit

Didymos a écrit :

AdoramusTe a écrit :Donc, il y a peu de chance que ces traductions françaises soient les mêmes que les antiennes françaises de la Liturgie des Heures. <:

Dans mon deuxième message, vous trouvez le détail. Il y a seulement 3 antiennes françaises de LH qui concordent avec celles de HG.

AdoramusTe a écrit :Donc, il y a peu de chance que ces traductions françaises soient les mêmes que les antiennes françaises de la Liturgie des Heures. <: