par Teano » jeu. 25 avr. 2013, 10:06
Bonjour rodolfo1234,
C'est une question passionnante et difficile que vous soulevez. Le dialogue entre les autorités juives et Pilate tourne au rapport de force à propos de la loyauté à César : il est étonnant de constater que c'est finalement Pilate qui se trouve sur la sellette puisque les autorités juves mettent en doute sa propre loyauté et vont même jusqu'à se dire eux, les Juifs, plus loyaux à César que lui, le Romain.
Je suis toujours tentée de rapprocher le chapitre 19 de Jean des Antiquités Judaïqes de Flavius Josèphe :
Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques Livre 18, IV, 1-2
[85] 1. Les Samaritains ne manquèrent pas non plus de troubles, car ils étaient excités par un homme qui ne considérait pas comme grave de mentir et qui combinait tout pour plaire au peuple. II leur ordonna de monter avec lui sur le mont Garizim (32), qu'ils jugent la plus sainte des montagnes, leur assurant avec force qu'une fois parvenus là il leur montrerait, des vases sacrés enfouis par Moïse, qui les y avait mis en dépôt. [86] Eux, croyant ses paroles véridiques, prirent les armes, et, s'étant installés dans un village nommé Tirathana, s'adjoignirent tous les gens qu'ils purent encore ramasser, de telle sorte qu'ils firent en foule l'ascension de la montagne. [87] Mais Pilate se hâta d'occuper d'avance la route où ils devaient monter en y envoyant des cavaliers et des fantassins, et ceux-ci, fondant, sur les gens qui s'étaient rassemblés dans le village, tuèrent les uns dans la mêlée, mirent les autres en fuite et en emmenèrent en captivité beaucoup, dont les principaux furent, mis à mort par Pilate, ainsi que les plus influents d'entre les fuyards.
[88] 2. Une fois ce trouble calmé, le conseil des Samaritains se rendit auprès de Vitellius, personnage consulaire, gouverneur de Syrie, et accusa Pilate d'avoir massacré les gens qui avaient péri ; car ce n'était pas pour se révolter contre les Romains, mais pour échapper à la violence de Pilate qu'ils s'étaient réunis à Tirathana. [89] Après avoir envoyé un de ses amis, Marcellus, pour s'occuper des Juifs, Vitellius ordonna à Pilate, de rentrer à Rome pour renseigner l'empereur sur ce dont l'accusaient les Juifs. Pilate, après dix ans de séjour en Judée, se hâtait de gagner Rome par obéissance aux ordres de Vitellius auxquels il se pouvait rien objecter; mais avant qu'il ne fût arrivé à Rome, survint la mort de Tibère.
Pilate a été préfet de Judée de 26 à 36. Son mandat et sa carrière publique se sont achevées de manière honteuse.
Caïphe a été déposé la même année, signe de la connivence entre les 2 hommes. Il n'a pas très bonne presse dans la mémoire juive en raison de son côté "arrangeant" avec Rome.
In christo
teano
Bonjour rodolfo1234,
C'est une question passionnante et difficile que vous soulevez. Le dialogue entre les autorités juives et Pilate tourne au rapport de force à propos de la loyauté à César : il est étonnant de constater que c'est finalement Pilate qui se trouve sur la sellette puisque les autorités juves mettent en doute sa propre loyauté et vont même jusqu'à se dire eux, les Juifs, plus loyaux à César que lui, le Romain.
Je suis toujours tentée de rapprocher le chapitre 19 de Jean des Antiquités Judaïqes de Flavius Josèphe :
Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques Livre 18, IV, 1-2
[85] 1. Les Samaritains ne manquèrent pas non plus de troubles, car ils étaient excités par un homme qui ne considérait pas comme grave de mentir et qui combinait tout pour plaire au peuple. II leur ordonna de monter avec lui sur le mont Garizim (32), qu'ils jugent la plus sainte des montagnes, leur assurant avec force qu'une fois parvenus là il leur montrerait, des vases sacrés enfouis par Moïse, qui les y avait mis en dépôt. [86] Eux, croyant ses paroles véridiques, prirent les armes, et, s'étant installés dans un village nommé Tirathana, s'adjoignirent tous les gens qu'ils purent encore ramasser, de telle sorte qu'ils firent en foule l'ascension de la montagne. [87] Mais Pilate se hâta d'occuper d'avance la route où ils devaient monter en y envoyant des cavaliers et des fantassins, et ceux-ci, fondant, sur les gens qui s'étaient rassemblés dans le village, tuèrent les uns dans la mêlée, mirent les autres en fuite et en emmenèrent en captivité beaucoup, dont les principaux furent, mis à mort par Pilate, ainsi que les plus influents d'entre les fuyards.
[88] 2. Une fois ce trouble calmé, le conseil des Samaritains se rendit auprès de Vitellius, personnage consulaire, gouverneur de Syrie, et accusa Pilate d'avoir massacré les gens qui avaient péri ; car ce n'était pas pour se révolter contre les Romains, mais pour échapper à la violence de Pilate qu'ils s'étaient réunis à Tirathana. [89] Après avoir envoyé un de ses amis, Marcellus, pour s'occuper des Juifs, Vitellius ordonna à Pilate, de rentrer à Rome pour renseigner l'empereur sur ce dont l'accusaient les Juifs. Pilate, après dix ans de séjour en Judée, se hâtait de gagner Rome par obéissance aux ordres de Vitellius auxquels il se pouvait rien objecter; mais avant qu'il ne fût arrivé à Rome, survint la mort de Tibère.
Pilate a été préfet de Judée de 26 à 36. Son mandat et sa carrière publique se sont achevées de manière honteuse.
Caïphe a été déposé la même année, signe de la connivence entre les 2 hommes. Il n'a pas très bonne presse dans la mémoire juive en raison de son côté "arrangeant" avec Rome.
In christo
teano