Bonjour à tous
Cette discussion a été lancé depuis le Vendredi 13 Février, 2009 (tiens un vendredi 13 en plus!) et j'ai fais un effort pour lire les 8 pages de cette discussion, et je tiens a apporter mon petit témoignage, mes réflexions sur le rosaire.
D'abord personnellement je définis le rosaire comme une façon de prier le "chapelet" en méditant les mystère de la vie de Jésus. Le rosaire peut être quotidien ( on médite tous les 20 ou 15 mystères de la vie de Jésus en une journée) ou hebdomadaire ( on étale la méditation des mystères sur toute une semaine: lundi et samedi mystère joyeux, mardi et vendredi mystère douloureux, mercredi et dimanche mystère glorieux, jeudi mystère lumineux).
J'ai passé plus de 30 ans à vouloir "réciter" le chapelet quotidien, mais je n'avais jamais réussi à tenir plus d'un mois, j'ai toujours finis par abandonner. C'est une véritable "punition" que de me demander de "réciter" le chapelet, et c'est ce que je redoutais le plus quand je partais me confesser: qu'on me donne comme pénitence de faire un chapelet.
Depuis plus d'un an déjà je prie le rosaire hebdomadaire et c'est même vital pour ma vie de charité. Qu'est ce qui c'est passé pour que ce que je trouvais comme un véritable calvaire soit devenue quelque chose de vitale et d'agréable pour moi? Si bien qu'aujourd'hui, je n'ai plus besoin d'avoir un instrument pour compter ( je n'ai plus besoin d'un chapelet, ni même d'utiliser mes doigts), pour savoir sur quel "grain" je suis. Donc je peux être sur le 3eme "je vous salue marie" du mystère joyeux et interrompre pour accomplir un travail qu'on m'a donné puis 4 heures de temps après, je continue en sachant exactement où est ce que je m'étais arrêté donc je continue directement sur le 4eme grains!
D'abord il y a un terme que j'ai mis entre guillemet parce-que selon moi, on ne doit plus l'utiliser: "réciter le chapelet". Le rosaire est tout sauf une récitation! c'est parce-que avant je récitais que je n'ai jamais pu tenir dans ma dévotion au saint Rosaire.
pourquoi le rosaire n'est pas une prière répétitive?
Lorsqu'on doit dit par exemple, "vous êtes bénie entre toute les femmes" imaginez tous les titres de bénédictions de Marie ( étoile du matin, porte du ciel, colonne de feux etc etc) Marie a plus d'une vingtaine de titres de bénédictions. Si à chaque fois qu'on dit "vous êtes bénie entre toute les femmes" on contemple un titre de bénédiction différent de Marie alors chaque grain est totalement différent du précédent. J'ai réussis à placer une image qui représente un titre de bénédiction spécifique de Marie sur chaque grain du chapelet, ce qui fait que la dernière image que j'ai contempler reste dans ma mémoire, et je sais très bien sur quel grain je me trouve!. Lorsqu'on contemple un titre de bénédiction de Marie, un sentiment d'amour pour Elle naît dans notre coeur.
D'autre part lorsqu'on dit que "Et Jésus le fruit de ton ventre est béni" en fonction du mystère qu'on médite, on peut aussi associer une image contemplative qui fait que Jésus soit béni. Par exemple lorsque je médite le 3eme mystère douloureux: la 1er grain je contemple " la condamnation de jésus", le second "le Jésus est chargé de sa croix" etc, bref je fais du 3eme et du 4eme mystère douloureux, une sorte de chemin de croix à 20 stations! Dans le 1er mystère glorieux, en pensant comment Christ par Sa mort a détruit notre propre mort et par sa résurrection nous a donné une vie qui n'aura pas de fin, une joie et un sentiment de reconnaissance et d'amour pour Christ grandissent en moi. Et cette joie est toujours renouvelée à chaque grain.
Lorsqu'on dit "sainte Marie mère de Dieu, priez pour nous pauvre pêcheur" imaginer tous les péchés que l'on fait en fonction du mystère que l'on médite. Par exemple le 2eme mystère joyeux dont le fruit est la charité. Imaginez tous les péchés que l'on fait contre la charité, et tous ceux autour de nous qui souffre à cause d'un déficit de charité. On peut aussi associer à chaque grain un péché spécifique contre la charité, ou bien une misère spécifique due à un déficit de charité.
Voyez donc comment le rosaire est une prière très riche. il m'arrive souvent de passer 40 minutes rien que pour méditer 10 "je vous salue Marie" mais je ne vois pas le temps passé!
Ensuite tout ce qu'on fait doit être une manifestation de notre charité (sinon cela ne sert à rien dixit st Paul). Est on conscient du degré de charité que l'on pose en priant le rosaire? Comment cette charité se manifeste elle? En effet, plus on est conscient du degré de charité que l'on pose en disant le Rosaire plus la nécessité de sa pratique s'impose.
Voici ce que Marie a expliquée elle même à Ste Mechtilde lors d'une apparition.
Par le mot "Ave", qui est le nom d'Eve, Eva, j'appris que Dieu, par sa toute-puissance, m'avait préservée de tout péché et des misères auxquelles la première femme fut sujette.
Le nom de "Marie", qui signifie dame de lumières, marque que Dieu m'a remplie de sagesse et de lumière, comme un astre brillant, pour éclairer le ciel et la terre.
Ces mots: "pleine de grâces", me représentent que le Saint-Esprit m'a comblée de tant de grâces que je puis en faire part abondamment à ceux qui en demandent par ma médiation.
En disant: "Le Seigneur est avec vous", on me renouvelle la joie ineffable que je ressentis lorsque le Verbe éternel s'incarna dans mon sein. Quand on me dit: "vous êtes bénie entre toutes les femmes", je loue la divine miséricorde qui m'a élevée à ce haut degré de bonheur.
A ces paroles: "Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni", tout le ciel se réjouit avec moi de voir Jésus mon Fils adoré et glorifié pour avoir sauvé les hommes".
Dans la première partie de je vous salue Marie, ( jusqu'à " vous êtes bénie entre toute les femmes") on renouvelle en Marie la joie qu'Elle a eue lors de l'annonciation et on bénit également Marie comme Elisabeth lors de la visitation. Or lorsque Elisabeth a bénit Marie, Marie en réponse à magnifier le Seigneur. Donc lorsque nous même on rappelle à Marie toutes ses grâces et sa gloire, Elle retourne cela à Dieu, Elle magnifie le Seigneur beaucoup mieux que si nous même nous le faisions.
Donc dans la première partie du "je vous salue Marie" on a renouvelé la joie de Marie, on a glorifier Dieu à un degré de perfection qu'on n'aurait jamais atteint si on le faisait nous même directement. On a donc posé un acte de Charité envers Marie, et envers Dieu
Lorsqu'on dit " Jésus le fruit de ton ventre est bénit", on prolonge le sanctus de la messe. Le Ciel s’émerveille de l'oeuvre de rédemption du Christ, on a posé un acte de charité envers toute la cour céleste.
Enfin " sainte Marie mère de Dieu, priez pour nous...." on demande à Marie d'intercéder pour nous, donc on pose un acte de charité envers l'humanité, et en permettant au Christ de manifester sa miséricorde, sa Gloire se manifeste encore plus dans la cour céleste.