Dieu est Amour

La première chose que Dieu nous demande, avant même de l'aimer et d'aimer nos frères, c'est de croire qu'il est Amour. En effet, « En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés » (1 Jn 4, 10) L'amour de Dieu pour ses créatures est premier.
Cette citation de 1 Jn me paraissait étrange il n'y a pas si longtemps que ça : comment ça ? L'amour consiste dans le fait que Dieu nous aime ? Et nous, nous ne faisons rien là-dedans ?
Mais c'est simplement reconnaître la primauté de Dieu qui est l'origine et la fin de tout amour car il est amour lui-même.
Fort de croire que notre Dieu est Amour, nous pouvons nous abandonner à sa Providence bienveillante.

Je vous conseille fortement de lire cette prédication du père Cantalamessa, elle est magnifique !!
Aussi la première.

AnneT a écrit :

antoinemarie a écrit : Nietzsche n'a-t-il pas écrit "Dieu est mort" ?

Et je crois que Dieu, par la suite, a dit: "Nietzshe est mort".

:>

antoinemarie a écrit : Nietzsche n'a-t-il pas écrit "Dieu est mort" ?

Et je crois que Dieu, par la suite, a dit: "Nietzshe est mort".

Le péché de l'Homme : tuer Dieu

De l'origine de l'Homme, en passant par la Passion, et jusqu'à notre civilisation moderne, le péché de l'Homme a toujours consisté à vouloir tuer Dieu.

Nietzsche n'a-t-il pas écrit "Dieu est mort" ? Figurez-vous qu'on ne l'avait pas attendu pour en venir là ! Dès l'origine, sous la tentation du Malin, l'Homme veut devenir Dieu, mais sans Dieu : Adam et Ève tuent Dieu dans leur coeur par leur acte de désobéissance. La Passion est comme annoncée en filigrane. De ce péché va découler la dérive du peuple de Dieu, qui malgré les alliances répétées de Dieu, se détourne de son Créateur et Libérateur pour adorer d'autres dieux. Dieu ne cesse de mourir.

Je vous passe la Passion, c'est suffisamment explicite, même si évidemment c'est un mystère d'une profondeur infinie.

Ce qui est fou, c'est qu'aujourd'hui, notre civilisation continue de tuer Dieu en le reléguant dans la sphère privée et par son indifférence envers lui. N'y a-t-il pas pire pour quelqu'un qui aime d'être ignoré ? Chaque péché est une mise à mort de Dieu qui souffre de notre éloignement, c'est le "je fais ce qui m'arrange, peu importe ce que le Seigneur en pense". Lui qui est la Vie se laisse mettre à mort par notre liberté.

Alors que notre liberté soit un acte de louange permanent envers notre Sauveur, car ce n'est pas la mort que nous voulons lui donner mais lui rendre la Vie que nous avons reçue de lui. Comprenons-nous suffisamment l'offense qu'est notre péché pour le Seigneur trois fois Saint ? Et pourtant Dieu est Amour : se laissant tuer, il nous donne la Vie par sa mort !! O abîme de Miséricorde divine !

Que nos actions soient guidées par le "Que dois-je faire Seigneur ?" de Saint Paul, sous l'action de l'Esprit Saint et que soit béni en tout temps le Seigneur de la Vie !

Le sacerdoce commun des fidèles

La charge sacerdotale du peuple des fidèles est de dénoncer le péché du monde comme les prophètes, et d'annoncer la Miséricorde infinie de Dieu. Oui les actes que nous posons sont graves : nous nous souvenons souvent avoir été blessés, peu d'avoir blessé. Pourtant nous sommes tous pécheurs. Le monde d'aujourd'hui voudrait nous faire croire que le péché n'existe pas. Il est de la charge du chrétien d'annoncer le péché, mais surtout pas de culpabiliser car c'est l'Amour miséricordieux du Seigneur qui est premier.

La charge du peuple de Dieu est aussi de combattre tous les facteurs de division entre les hommes, nous sommes des ferments d'unité dans ce monde déchiré par les guerres, la misère... Cette unité, nous la recevons du Christ et de la Trinité, qui est communion d'Amour en elle-même. Le diable est le Diviseur, de nos âmes et de nos communautés. Combattons-le avec les armes de la Foi.

La charge des chrétiens, c'est la charité : nous sommes envoyés auprès de tout homme, les malades, les prisonniers, les pauvres. L'Eglise se bat pour qu'aucun homme ne soit oublié sur cette terre, car quand un membre souffre, c'est tout le corps qui souffre.

Jn 4 a écrit :13 Jésus lui répondit: "Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura plus jamais soif; 14 Au contraire, l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle."

Jésus est la source d'eau jaillissante : comme il nous le dit, c'est la Vie en abondance qu'il est venu donner au monde. Au fond de notre coeur se trouve Jésus et s'il est ouvert, l'eau qui coule du coeur transpercé de Jésus se fait en nous une source d'eau jaillissante pour la vie éternelle.
Cette eau, c'est l'Esprit Saint qui nous vivifie et nous comble des grâces de Jésus. L'Esprit nous remplit de charité et la source jaillissante se répand sur nos frères, alors nous devenons le rocher du désert qui abreuve le peuple de Dieu assoiffé.

Quand en nous la vie a pour origine cette source divine, nous devenons plus forts : alors le jugement des hommes nous importe peu, alors nous n'attendons notre secours que du Dieu fidèle.

Sois béni éternellement Seigneur pour ta Vie que tu répands en nos coeurs.

Saint Ignace de Loyola in Les Exercices spirituels a écrit :23 L'homme est créé pour louer, honorer et servir Dieu, notre Seigneur, et, par ce moyen, sauver son âme. Et les autres choses qui sont sur la terre sont créées à cause de l'homme et pour l'aider dans la poursuite de la fin que Dieu lui a marquée en le créant.

On pourra noter que la première fin de l'Homme est de ... LOUER !!
Combien de fois par jour je bénis le Seigneur de tout mon coeur ? Comme le disait un prêtre pendant une retraite, en nous levant, nous devons avant toute chose servir le petit déjeuner du Seigneur : le louer. Et oui avant même notre propre petit-déjeuner !! Toute notre vie doit être une louange au Seigneur. La louange est ce qui nous réapprend la gratuité : on loue Dieu juste pour ce qu'il est, secondairement pour ce qu'il nous donne. La louange, c'est aussi l'émerveillement de l'enfant. "Mon Dieu, tu es si grand !!" Par la louange, nous entrons dans la joie du Ciel.

Ap 4 a écrit :9 Quand les animaux rendent gloire, honneur et actions de grâces à Celui qui est assis sur le trône, à Celui qui vit aux siècles des siècles, 10 les vingt-quatre vieillards se prosternent devant Celui qui est assis sur le trône, et adorent Celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant 11 " Vous êtes digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur, et la puissance, car c'est vous qui avez créé toutes choses, et c'est à cause de votre volonté qu'elles ont eu l'existence et qu'elles ont été créées.

Notre Ciel sur la terre, ce sont ces instants de louange, où l'Esprit souffle !!

"37 Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. 38 Celui qui croit en moi, de son sein, comme dit l'Ecriture, couleront des fleuves d'eau vive." Jn 7

Le Seigneur nous donne de boire à la source d'eau vive qui sort du trône de l'Agneau et qui vivifie. Nous devenons alors source d'eau vive pour les autres, cette eau qui guérit les païens par les feuilles des arbres de Vie. De nos blessures coulent des torrents de grâce par l'action de l'Esprit Saint en nous. Cette promesse vient déjà des prophètes comme Ezéchiel 47. L'Esprit qui vivifie nous fait devenir, à l'image de Marie, des dispensateurs de la grâce du Seigneur.

Notre monde a laissé cette source d'eau vive s'ensabler par les structures de péché qui la dévisagent. Devenons des sources de vie pour le monde en accueillant l'Esprit.
Mais me direz-vous : " c'est bien gentil, mais comment on accueille l'Esprit ? "
En remettant au Seigneur nos petites et nos grandes décisions, en lui posant simplement dans la prière la question de Saint Paul à sa conversion : "Que dois-je faire Seigneur ?" Car le Seigneur l'a dit : "7 Demandez et l'on vous donnera; cherchez et vous trouverez; frappez et l'on vous ouvrira. 8 Car quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, et l'on ouvrira à qui frappe." Mt 7

N'ayons pas peur de demander au Seigneur ce que nous devons faire, dans la certitude qu'il nous répond toujours. C'est le chemin de l'abandon, en offrant notre volonté propre pour accueillir celle du Seigneur.

"Qu'as-tu que tu n'aies reçu ?" 1 Co 4, 7

C'est la phrase qui justifie notre devoir d'humilité, si l'Amour pour l'humilité du Christ ne suffit pas !!
Notre intelligence, notre corps, notre âme spirituelle sont des dons de Dieu. Nos biens extérieurs aussi. Tout nous vient de la bonté du Seigneur. Notre vie doit alors devenir Eucharistie, action de grâce pour tout ce que le Seigneur nous donne gratuitement. Comme Saint Ignace de Loyola nous pouvons dire "Tout ce que j'ai et possède, c'est Toi qui me l'as donné : à Toi, Seigneur, je le rends !!".

Ce que nous sommes et possédons ne doit jamais être une raison de nous enorgueillir, mais nous devons nous enorgueillir de notre Seigneur.

Le mouvement du Prologue de Jean 1 est un mouvement de descente et remontée : nous recevons tout de Dieu, à nous de tout lui rendre pour qu'il le divinise, c'est ça la suite du Christ.

"Ne jugez point afin de n'être point jugés" Mt 7, 1.

Nous passons beaucoup de temps à juger notre prochain. N'est-ce pas la marque de notre orgueil ? Car si nous passions plus de temps à bénir, nous nous oublierions naturellement. Si nous jugeons c'est d'ailleurs souvent que nous ne nous sentons pas accueilli par l'autre, jugé. Et cela nous blesse. Comme dit Saint Paul, ce que pensent les autres de moi, je m'en soucie fort peu, mon Seigneur est celui qui me juge, avec équité. Ne pas se sentir dépendant du regard des autres, c'est encore un moyen d'obtenir la liberté des enfants de Dieu. Car l'Homme peut critiquer, le Seigneur ne fait que nous aimer, il est Amour !!

Alors libérons-nous du jugement que portent les autres sur nous et remettons-nous dans les mains du Père ! Ainsi nous ne jugerons plus nous-mêmes et nous apprendrons à bénir le Seigneur pour les autres, même nos ennemis.

Tout ça manifeste que nous devons tout attendre de Dieu et non des Hommes : malheur à l'homme qui met sa confiance dans une créature, il sera forcément déçu. Seigneur, sois notre Rocher !

"Toute une vie pour apprendre à te dire Père"

Notre père est celui qui nous guide, nous fait subsister, nous éduque et nous corrige, pour notre bien et par amour.
Notre Père du Ciel est la source de toute paternité, il est l'accomplissement du Père, le modèle, l'indéfectible Père.
Toute notre vie doit être un apprentissage à remettre notre esprit entre ses mains. Pour cela, savoir accueillir la Providence paternelle et discerner dans notre vie son action. Pour cela, notre modèle est le Christ, l'Homme Dieu qui est tout accueil du Père, qui se reçoit de lui, qui le contemple dans une prière de louange éternelle. Notre Père du Ciel est ce Rocher inébranlable, le Gardien, le Berger avec un coeur plus tendre qu'une mère. Il n'attend rien de nous d'autre qu'une confiance absolue même et surtout quand la vie devient incompréhensible, car lui veille toujours sur nous.

Forts de cette confiance, la grâce inonde notre coeur et déborde sur les autres. Comme dit Saint Paul, rien, ni la mort ni la vie, ne pourra nous séparer de l'Amour de notre Seigneur manifesté en Jésus Christ. L'une des phrases clés de Jésus n'est-elle pas "Va ta foi t'a sauvé" ? C'est la phrase qui guérit et manifeste la puissance de notre Seigneur car elle est signe de la confiance, même imparfaite.

Seigneur soit loué éternellement car de toutes nos morts, tu fais jaillir ta Vie !!

Fraternellement

Cf. ci-dessus

"Chasse en moi le doute, la crainte et l'orgueil."

Là où je doute, mets en moi la foi, la confiance et l'abandon. Que jamais je ne doute que tu guides ma vie à chaque instant, amoureusement, même quand je te vois dormir à l'arrière de la barque, assis sur le coussin du pilote. Si je veux prendre la place du pilote, je n'ai ni boussole, ni carte, ni GPS. Comment arriver à bon port ? Dans la tempête, s'accrocher fort au Seigneur, lui le gardien d'Israël qui tout le temps veille.

La crainte, ou peur dans ce cas-là, ne doit pas être confondue avec la crainte de Dieu qui est ce qui nous fait vouloir plaire à Dieu et tout faire pour éviter de lui déplaire. La mauvaise crainte naît du péché : "j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché." Nos péchés nous font redouter le châtiment. Au contraire l'Amour bannit la crainte comme dit 1 Jn. Beaucoup de comportements sociaux modernes sont guidés par la crainte, comme par exemple la crainte de l'étranger, de l'inconnu, de l'Autre. Oui l'Autre n'est pas le bienvenu, il est objet de peur. Dieu est celui qui accueille l'étranger et nous invite à élargir l'espace de notre Tente.

L'orgueil : "vous serez comme des dieux : le fruit semblait désirable". L'orgueil, c'est s'accomplir sans Dieu, être Dieu mais sans Dieu, se faire Dieu à la place de Dieu. Dans beaucoup de nos actions, nous sommes égocentrés et incapables de nous oublier. Nous sommes incurvés sur nous-mêmes et captatifs dans les intentions de nos actes : ne vais-je pas même essayer de me réaliser par un acte de charité alors que le motif de l'acte de charité est l'Amour ? C'est cette courbure de notre être qui finit par nous donner envie de nous vomir tellement nous sommes narcissiques. Là, la grâce de la guérison vient illuminer notre orgueil et le chasser.

Laissons le Seigneur nous illuminer et nettoyer notre décharge intérieure où les odeurs empestent et les couleurs sont ternes. Viens, transfigure-moi Seigneur.

Mais pourquoi donc Jésus s'est-il laissé crucifier ? Car comme il le dit lui-même, "penses-tu que je ne puisse pas recourir à mon Père, qui me fournirait sur l'heure plus de douze légions d'anges?" (Mt 26, 53). Il s'est livré, il est entré librement dans sa Passion.

Le motif de l'acte de Rédemption est l'Amour débordant de Dieu pour l'Humanité qu'il a créée et destinée à la Gloire divine. Or l'Amour requiert la Liberté. Liberté totale de Dieu, liberté de la réponse de l'Homme. Si Dieu était devenu un Roi terrestre comme les contemporains de Jésus le souhaitaient, il n'y aurait pas eu de liberté d'accueil de la Rédemption donc pas de réponse d'Amour. "Heureux ceux qui croient sans avoir vu" car ils sont totalement libres de leur réponse d'Amour.

Dieu nous veut libres même s'il sait qu'en cette vie notre liberté est atrophiée par notre nature physique. C'est la raison de sa grande Miséricorde, qu'il n'accordera jamais à Satan car le Mauvais sait ce qu'il fait complètement. Et il a complètement renié Dieu, définitivement. Dans l'au-delà, notre liberté sera totale ; aujourd'hui, seul le Christ peut nous faire à cette liberté grâce à un abandon tout filial.

La liberté ne s'accomplit pas pleinement dans ce qu'on appelle l'autonomie. Autonomie = "je fais ce que je veux". L'autonomie est égocentrée et nous coupe des relations car elle n'est pas altruiste. La liberté s'accomplit paradoxalement dans l'obéissance au Seigneur, car la Loi qu'il nous donne est une Loi d'Amour et de Vie. Cette Loi, nous ne sommes jamais capables de la comprendre pleinement car les voies du Seigneur sont impénétrables. D'où une obéissance d'enfant qui ne peut rien sans son Père mais tout avec Lui.

Comment le monde d'aujourd'hui peut comprendre que la liberté n'est pas l'autonomie ? Le chemin du chrétien est l'obéissance à notre Dieu qui veut nous donner la Vie en abondance.

Bonne nuit
Fraternellement

Merci beaucoup pour tous ces témoignages passionnants.

Pour ma part, j'affirme que le Seigneur est le seul à combler TOUS mes manques, besoins. J'exulte aussi de joie pour Lui.

Christiane