Oui cela me fait penser au verset qui dit "prends ta croix et suis moi"... Du point de vue qui m'a été transmis, l'imitation de Jésus Christ est cette imitation dans les difficultés et les soufrances.

ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. "

24.En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il
demeure seul;
25.Mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui
qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.

L'évangélisation, si elle consiste à transmettre une parole sans être accompagnée par cette sanctfication personnelle ne portera pas de bons fruits durables parceque parcequ'elle sera dans le domaine de "l'avoir", de la possession

dans le premier cas, les chretiens ont été la nourriture des bêtes mais leur martyr a ensemencé la chrétienté tandis que dans le deuxième cas les hommes mangent la nourriture des bêtes et le monde se déchristianise......

"Chrétiens de Lyon, de Vienne, de France, que faites-vous de l’héritage de vos glorieux martyrs ? Certes, aujourd’hui, vous n’êtes pas livrés aux bêtes, on ne cherche pas à vous mettre à mort à cause du Christ. Mais ne faut-il pas reconnaître qu’une autre forme d’épreuve atteint subrepticement les chrétiens ? Des courants de pensée, des styles de vie et parfois même des lois opposées au vrai sens de l’homme et de Dieu, minent la foi chrétienne dans la vie des personnes, des familles et de la société. Les chrétiens ne sont pas maltraités, ils jouissent même de toutes les libertés

15 Et il alla se mettre au service d'un habitant de ce pays, qui l'envoya dans
ses champs paître des porcs.
16 Et il eût bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les
porcs, mais personne ne lui en donnait.

14 Lorsqu'il eut tout dépensé, survint une grande famine dans ce pays, et il
commença à sentir le besoin.

15 Et il alla se mettre au service d'un habitant de ce pays, qui l'envoya dans
ses champs paître des porcs.
16 Et il eût bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les
porcs, mais personne ne lui en donnait.

Marc 5
12 Et ils lui firent cette prière : " Envoyez-nous dans les porcs, afin que nous
entrions dedans. "
13 Il le leur permit; et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les
porcs, et le troupeau,

Nous nous sommes mal compris, je ne soutiens pas du tout cette thèse, puisque si l'on compare le degré d'hétérogénéité raciale de la France et de l'Allemagne on s'aperçoit qu'il est beaucoup plus élevé en France mais pourtant que c'est l'Allemagne qui a eu le plus de mal à réaliser son unité et qui la première a plongé en grande partie dans l'hérésie protestante source de divisions internes, sans parler de la période du XXème s. Je suis même prêt à prendre le pari que si en France nous avions un catholicisme fort exercant son influence bénéfique au travers des lois civiles, es moeurs et de l'Education nous ne connaîtrions plus aucun problème d'immigration et d'intégration. l

oak a écrit :Miles Christi, nous sommes sur ce fil pour échanger à propos de l'évangélisation, de son contenu, de ce que cela veut dire, pas pour nous jeter à la figure les turpitudes du passés.


Cela ne facilite pas le dialogue.

Il me semble que vous êtes en désaccord avec Lumen Gentium ( mais c'est votre problème), qui a une relation profonde avec l'évangélisation.

Les liens de l'Eglise avec les chrétiens non catholiques

15. Avec ceux qui, baptisés, s'honorent du nom de chrétiens, mais ne professent pas intégralement la foi ou ne conservent pas l'unité de la communion avec le successeur de Pierre, l'Eglise se sait unie par de multiples rapports (14). Beaucoup, en effet, vénèrent la sainte Ecriture comme norme de foi et de vie; ils manifestent aussi un authentique zèle religieux, croient avec amour en Dieu le Père tout-puissant et dans le Christ, Fils de Dieu Sauveur (15), sont marqués par le baptême, qui les unit au Christ et, en outre, reconnaissent et acceptent d'autres sacrements dans leurs propres Eglises ou communautés.

Plusieurs parmi eux ont aussi l'épiscopat, célèbrent la sainte Eucharistie et cultivent la dévotion envers la Vierge Mère de Dieu (16). A cela s'ajoute la communion par la prière et d'autres bienfaits spirituels; et même une union réelle dans l'Esprit-Saint, car l'Esprit agit également en eux par ses dons et ses grâces, avec sa puissance sanctificatrice; et il a donné à certains d'entre eux une vertu qui les a fortifiés jusqu'à l'effusion de leur sang. Ainsi l'Esprit éveille-t-il en tous les disciples du Christ le désir et oriente-t-il leur activité afin que tous s'unissent pacifiquement, de la manière que le Christ a fixée, en un seul troupeau et sous un seul Pasteur (17). Et pour obtenir cette unité la Mère Eglise ne cesse de prier, d'espérer et d'agir. Elle exhorte ses fils à se purifier et à se renouveler, afin que l'image du Christ resplendisse, plus nette, sur le visage de l'Eglise.

PRIÈRE EN RÉPARATION DES INJURES CONTRE LA SAINTE VIERGE

Vierge bénie, Mère de Dieu, du haut du Ciel où vous régnez, daignez abaisser vos regards sur ce pauvre pécheur, votre serviteur. Bien qu'il ait conscience de son indignité, du plus profond de son coeur il vous loue et il vous glorifie comme la plus pure, la plus sainte et la plus belle de toutes les créatures, afin de réparer les outrages dont se rendent coupables envers vous tant de langues impies et blasphématrices. Il bénit votre saint Nom; il bénit vos sublimes privilèges comme la vraie Mère de Dieu, laquelle, toujours Vierge, et conçue sans la tache du péché, avez coopéré à la rédemption du genre humain. Il bénit le Père éternel qui vous a élue entre toutes pour sa Fille; il bénit le Verbe Incarné qui, dans votre sein très pur, a revêtu la nature humaine et a fait de vous sa Mère; il bénit l'Esprit-Saint qui vous a choisie pour son Épouse. Pénétré de reconnaissance, il bénit la très sainte Trinité qui vous a élue et comblée à ce point que votre dignité vous place au-dessus de toutes les créatures.

Vierge sainte, Vierge miséricordieuse, obtenez à ceux qui vous offensent qu'ils rentrent en eux-mêmes et daignez agréer ce pauvre hommage de votre serviteur. Obtenez-lui de votre divin Fils le pardon de ses péchés. Ainsi soit-il.

CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI

DÉCLARATION
"DOMINUS IESUS"
SUR L'UNICITÉ ET L'UNIVERSALITÉ SALVIFIQUE
DE JÉSUS-CHRIST ET DE L'ÉGLISE


La mission universelle de l'Église naît du commandement de Jésus-Christ et se réalise au long des siècles par la proclamation du mystère de Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et du mystère de l'incarnation du Fils, comme événement salvifique pour toute l'humanité. Tels sont les contenus fondamentaux de la profession de foi chrétienne: « Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, Lumière, né de la Lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père, et par Lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, Il descendit du ciel; par l'Esprit Saint, Il a pris chair de la Vierge Marie, et S'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel; Il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts; et son Règne n'aura pas de fin. Le crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie. Il procède du Père et du Fils; avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire; Il a parlé par les prophètes. Je crois en l'Église, une, sainte, catholique et apostolique . Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés. J'attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir ».

4. La pérennité de l'annonce missionnaire de l'Église est aujourd'hui mise en péril par des théories relativistes, qui entendent justifier le pluralisme religieux, non seulement de facto mais aussi de iure (ou en tant que principe) . Elles retiennent alors comme dépassées des vérités comme par exemple le caractère définitif et complet de la révélation de Jésus-Christ, la nature de la foi chrétienne vis-à-vis des autres religions, l'inspiration des livres de la Sainte Écriture, l'unité personnelle entre le Verbe éternel et Jésus de Nazareth, l'unité de l'économie du Verbe incarné et du Saint-Esprit, l'unicité et l'universalité salvifique du mystère de Jésus-Christ, la médiation salvifique universelle de l'Église, la non-séparation, quoique dans la distinction, entre le Royaume de Dieu, le Royaume du Christ et l'Église, la subsistance de l'unique Église du Christ dans l'Église catholique.

Ces théories s'appuient sur certains présupposés de nature philosophique ou théologique qui rendent difficiles la compréhension et l'accueil de la vérité révélée.


Cette distinction n'est pas toujours présente dans la réflexion actuelle, ce qui provoque souvent l'identification entre la foi théologale, qui est l'accueil de la vérité révélée par le Dieu Un et Trine, et la croyance dans les autres religions, qui est une expérience religieuse encore à la recherche de la vérité absolue, et encore privée de l'assentiment à Dieu qui se révèle. C'est là l'un des motifs qui tendent à réduire, voire même à annuler, les différences entre le christianisme et les autres religions.


À propos de la vraie religion, les Pères du Concile Vatican II ont affirmé: « Cette unique et vraie religion, nous croyons qu'elle subsiste dans l'Église catholique et apostolique à qui le Seigneur Jésus a confié le mandat de la faire connaître à tous les hommes, lorsqu'il dit aux apôtres: “Allez, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit” (Mt 28,19-20). Tous les hommes, d'autre part, sont tenus de chercher la vérité, surtout en ce qui concerne Dieu et son Église ; et quand ils l'ont connue, de l'embrasser et de lui être fidèles »



Donné à Rome, au siège de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le 6 août 2000, en la fête de la Transfiguration du Seigneur.

Joseph Card. Ratzinger
Préfet

oak a écrit :
Pour parler de ce que vous connaissez, la constitution dogmatique Lumen Gentium exclut à mon sens une relation biunivoque entre l'appartenance ethnique et culturelle et le caractère chrétien, ce qui est ce que je comprends de la thèse que vous soutenez.

oak a écrit :
La déchristianisation n'est pas la faute des philosophes, elle résulte d'un enfermement de la foi chrétienne dans un ghetto ethnique et culturel. Dans les pays qui n'ont pas de tradition d'Eglise d'Etat, comme les Etats Unis ou le Canada, les églises catholiques et orthodoxes sont en expansion.


Dans les pays qui ont une tradition d'églises d'état, les anciennes églises d'état sont en baisse, il faut réfléchir à cette notion qui a fait de l'Eglise Catholique (et des autres églises protestantes) en France au 19eme siècle , une branche du Ministère de l'Intérieur.

La suspicion portée contre un tel système est elle totalement injustifiée?

Il n'y a pas de bon père, c'est la règle; qu'on n'en
tienne pas grief aux hommes mais au lien de paternité
qui est pourri. Faire des enfants, rien de mieux; en
avoir, quelle iniquité! Eût-il vécu, mon père se fût
couché sur moi de tout son long et m'eût écrasé. Par
chance, il est mort en bas âge; au milieu des Énées qui
portent sur le dos leurs Anchises, je passe d'une rive à
l'autre, seul et détestant ces géniteurs invisibles à cheval
sur leurs fils pour toute la vie; j'ai laissé derrière moi un
jeune mort qui n'eut pas le temps d'être mon père et qui
pourrait être, aujourd'hui, mon fils.


Les hommes, je m'en foutais , mais,
puisqu'il fallait en passer par eux, leurs pleurs de joie
me feraient savoir que l'Univers m'accueillait avec
reconnaissance. On pensera que j'avais beaucoup
d'outrecuidance; non: j'étais orphelin de père. Fils de
personne, je fus ma propre cause, comble d'orgueil et
comble de misère; j'avais été mis au monde par l'élan
qui me portait vers le bien.



pour échapper au délaissement de la
créature, je me préparais la plus irrémédiable solitude
bourgeoise: celle du créateur. On ne confondra pas ce
coup de barre avec une véritable révolte: on se rebelle
contre un bourreau et je n'avais que des bienfaiteurs. Je
restai longtemps leur complice. Du reste, c'étaient eux
qui m'avaient baptisé don de la Providence: je ne fis
qu'employer à d'autres fins les instruments dont je
disposais.

Miles Christi, nous sommes sur ce fil pour échanger à propos de l'évangélisation, de son contenu, de ce que cela veut dire, pas pour nous jeter à la figure les turpitudes du passés.


Cela ne facilite pas le dialogue.

Les liens de l'Eglise avec les chrétiens non catholiques

15. Avec ceux qui, baptisés, s'honorent du nom de chrétiens, mais ne professent pas intégralement la foi ou ne conservent pas l'unité de la communion avec le successeur de Pierre, l'Eglise se sait unie par de multiples rapports (14). Beaucoup, en effet, vénèrent la sainte Ecriture comme norme de foi et de vie; ils manifestent aussi un authentique zèle religieux, croient avec amour en Dieu le Père tout-puissant et dans le Christ, Fils de Dieu Sauveur (15), sont marqués par le baptême, qui les unit au Christ et, en outre, reconnaissent et acceptent d'autres sacrements dans leurs propres Eglises ou communautés.

Plusieurs parmi eux ont aussi l'épiscopat, célèbrent la sainte Eucharistie et cultivent la dévotion envers la Vierge Mère de Dieu (16). A cela s'ajoute la communion par la prière et d'autres bienfaits spirituels; et même une union réelle dans l'Esprit-Saint, car l'Esprit agit également en eux par ses dons et ses grâces, avec sa puissance sanctificatrice; et il a donné à certains d'entre eux une vertu qui les a fortifiés jusqu'à l'effusion de leur sang. Ainsi l'Esprit éveille-t-il en tous les disciples du Christ le désir et oriente-t-il leur activité afin que tous s'unissent pacifiquement, de la manière que le Christ a fixée, en un seul troupeau et sous un seul Pasteur (17). Et pour obtenir cette unité la Mère Eglise ne cesse de prier, d'espérer et d'agir. Elle exhorte ses fils à se purifier et à se renouveler, afin que l'image du Christ resplendisse, plus nette, sur le visage de l'Eglise.

oak a écrit :Bonjour Miles Christi et je témoigne seulement du parcours d'un "évangéliste" ... si vous nous appelez comme celà c'est qu'il y a une certaine grandeur à l'être....

Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom, et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. » Mais Jésus repartit : « Il ne faut pas l'empêcher : personne ne peut faire un miracle en mon nom et sitôt après parler mal de moi. (Mc. 9, 38...48)

oak a écrit :Dans ce que vous avez dit... pour moi la voie chrétienne est "au dessus", ou a coté, le présupposé sociologique est très fort "parce que le société a abordé tel mode de pensée... alors l'athéisme en est la conséquence".

oak a écrit :Le fanatisme religieux -pour moi- se relie à des questions de rapports d'appartenance faussés, "tu es marocain tu dois donc être musulman", "tu es francais tu dois donc être catholique et français tojours", "tu es népalais c'est normal que tu sois bouddhiste", .. "tu es pakistanais, il est donc normal que tu sois un combattant de l'Islam".

oak a écrit :La tension existe de part l'éxagération des particularités ethniques, pour sortir du prosaïque, et cette exaspération de la "vérité", la vérité ne peut être en elle même suffisante....

Conduit à la guerre....

« Je suis, dit-il, la voie, la vérité et la vie » (Jn 14,6).

"Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : Je suis venu apporter, non la paix, mais le glaive." (Jésus, in Matthieu, X, 34)

Philippe, son apôtre, lui demanda alors : « Montre-nous, le Père ! ». » Philippe, lui dit Jésus, ne sais-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi, qui me voit, voit le Père ! Le Père et moi, nous sommes Un ! »

« Le Père qui m’a envoyé m’a ordonné lui-même ce que je devais dire et enseigner et je sais que ce qu’il ordonne produit la vie éternelle. Ce que je dis, je le dis comme mon Père me l’a ordonné ».Jean.XII.50

Vous appartenez à ce monde, moi je n’appartiens pas à ce monde. Je suis la lumière du monde, celui qui me suit aura la lumière de la vie ».

On lui posa la question suivante : « Que faut-il faire pour accomplir les œuvres voulues par Dieu ? »

Jésus leur répondit : « l’œuvre que Dieu attend de vous, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé ». « Je suis descendu du Ciel pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé. Voici ce que veut mon Père : « Que tous ceux qui voient le fils et croient en lui et aient la vie éternelle ».Jean VI.40.

Miles Christi, l'apaisement dont je parle résulte d'une exposition franche et cordiale, et honnête de tous les points de divergences.

Les chrétiens exposent .... la déchéance du genre humain mais.... la voient d'abord du point de vue de leur propre déchéance... Qu'ils ont reconnue en eux même..

Ce monde est en perdition (mais sur ce point je vous renvoie aux écrits eschatologiques de l'Eglise)...

Nous ne réaliserons pas le "Royaume de Dieu" en ce monde" ll faut en être conscient ...

Je vous dis la vérité, si quelqu’un dit à cette montagne, va te jeter dans la mer, et s’il ne doute pas dans son cœur mais croit que ce qui il dit arrivera, il lui sera fait. Marc 11.22 - 23.

Qui s'éteint tout le reste s'éteint, mais il y a plus grave puisqu'il n'y a pas seulement en jeu des biens temporels, mais aussi la fin surnaturelle de l'homme, il est à craindre qu'une telle désinvolture et cette façon systématique de privilégier le temporel sur l'éternel amènent beaucoup d'âmes à se perdre. Il ne peut s'agir là de la paix voulue par le Christ, la paix du Christ s'inscrit dans la Vérité, elle ne se compromet pas avec un monde en perdition.

oak a écrit :La transmission de le foi comme mode de vie

Et qu'est ce que la transmission de la foi ? J'ai vu des textes d'auteurs qui pofessaient franchement qu'il s'agissait d'un mode de vie.

J'ai vu d'autres auteurs comme Charles Maurras qui se moquait totalement du christianisme en tant que spiritualité et foi mais le soutenait comme un mode de vie , une sociologie, une idéologie.

oak a écrit :Mes premiers pas dans l'évangélisation

En 1986 quand les Evangéliques de l'Alliance Evangélique Française sont allés voir les représentants de 'l'Eglise Catholique pour leur parler des messages qu'allait donner Billy Graham à Bercy et pour inviter leurs membres à participer...

Ils ont été reçus avec des yeux écarquillés "Qu'est ce que c'est de ces extra-terrestres !!!".

oak a écrit :C'était leur idéologie, le christianisme n'a pas besoin, ni de s'exliquer , ni de se transmettre.

oak a écrit :Bien que l'Eglise Catholique d'Amerique du Nord ait compris la démarche, expliquer , d'une manière "bonne ou mauvaise", l'essentiel du christianisme, il y a eu une incompréhension.

Réunir les gens dans une salle de cinéma, ou de spectacle pour parler de "l'essentiel du christianisme" n'était peut être pas la meilleure méthode mais la salle de spectacle de Bercy était pleine.

“Mon fils Dominique, ne vous étonnez pas de ne pas réussir en vos prédications !
Car, vous labourez un sol qui n'a pas été arrosé par la pluie…
Sachez que, quand Dieu voulut renouveler le monde, Il envoya d'abord la pluie de la Salutation Angélique, et c'est ainsi que le monde fut racheté… Exhortez donc les hommes, dans vos sermons, à réciter mon Psautier, et vous en recueillerez de grands fruits pour les âmes.”

oak a écrit :Et quand je vois les JMJ,.... je pense qu'à sa manière Billy Graham a fait école....

S'il avait à les entretenir de choses spirituelles et à leur prêcher pour la sanctification de leurs âmes, il parlait à ces hommes la langue des Anges, et pouvait à peine se faire comprendre d'eux. C'était surtout quand il traitait un sujet de morale que sa bouche, dans un langage abondant qui sortait du coeur, leur proposait des choses sublimes, exigeait d'eux tant de perfection, que sa parole semblait dure à entendre; c'était au point que ses auditeurs ne comprenaient pas ce qu'il leur disait. Cependant, selon la pensée du saint homme Job, ils auraient cru mal faire de contredire sa parole; aussi n'excusaient-ils point. mais accusaient-ils, au contraire, leur faiblesse, devant l'homme de Dieu ; mais pendant qu'ils s'humiliaient ainsi, au gré de celui qui les reprenait, de leurs fautes, leur maître... En effet. quelques Jours à peine s'étaient écoulés, quand il vit dans nue vision qu'il eut pendant une nuit. une personne qui se tenait debout auprès de lui, avec une charité toute divine, lui enjoindre avec une grande autorité de prêcher avec confiance tout ce qui lui viendrait à la bouche, attendu que ce ne serait pas lui qui parlerait. mais l'Esprit-Saint qui parlerait en lui. A partir de ce jour, il fut plus manifeste que jamais que le Saint-Esprit parlait en lui et par sa bouche, lui suggérant un langage plein de force, lui mettant sur les lèvres avec abondance le sens des Écritures. Il donna à sa parole une grande autorité, un grand charme sur l'esprit de ses auditeurs; aussi, quand il prenait la parole, soit pour instruire, soit pour reprendre, soit pour corriger, il le faisait avec autant de confiance que de succès, et, pendant qu'il prêchait la parole de Dieu, tout ce qu'il disait était si clair et si agréable, et avait une telle force de persuasion, pour ce qu'il se proposait de faire, que tous ses auditeurs étaient dans l'admiration des paroles de grâce qui sortaient de ses lèvres.

SECONDE VIE DE SAINT BERNARD ABBÉ, COMPOSÉE OU COMPILÉE PAR ALAIN, EX-ÉVÊQUE D'AUTUN.

Aujourd'hui, sur le terrain je le vois bien, quand les relations locales entre catholiques et évangéliques sont apaisées (ce qui est rare), les bonnes idées sont faites pour être pillées..

Pendant la conquêtes de l'Ouest l.... es fondateurs d'église :

- baptistes .. arrivaient à pied...
- méthodistes .. arrivaient à cheval (un méthodiste est un baptiste qui sait lire.. dit un vieux dicton)

- Les Presbyteriens, Anglicans et Catholiques arrivaient en bateau ou en chemin de fer, "Ils se déplaçaient avec la bibliothèque...."....

VexillumRegis a écrit :[align=justify]

oak a écrit :Un de mes amis est "Uniate" (église ukrainienne catholique .. donc), quand ses parents et lui sont arrivés en France toute la famille a été rebaptisée, parce que la foi Uniate n'était pas reconnue dans le Diocèse de France ou ils étaient venus habiter.

Ceci est tout à fait scandaleux et contraire à la foi catholique, à moins qu'il n'y ait eu un doute sur la validité des baptêmes en question.

Si le Baptême est accompli avec la volonté de faire ce que fait l'Eglise -avec de l'eau et la formule trinitaire-, alors même les athées ou les hérétiques peuvent baptiser validement.

Auriez-vous de plus amples informations sur les raisons de ces re-baptêmes ? Merci d'avance.

En Christ,

- VR -[/align]

Il existe bien une révélation, une vérité à reconnaitre dans les autres formes religieuses, mais est elle suffisante ? A Athènes dans son attitude l'Apotre Paul parlait d'un système ou d'une attitude religieuse que ses interlocuteurs pouvaient comprendre.

12.Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
14.Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.

Il existe bien une révélation, une vérité à reconnaitre dans les autres formes religieuses, mais est elle suffisante ?

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père

13.Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
14.Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15.Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous
ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.