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par Héraclius » mar. 27 déc. 2022, 18:52
Libremax a écrit : ↑lun. 26 déc. 2022, 17:04 Héraclius a écrit : ↑lun. 26 déc. 2022, 16:46 De même que l'engendrement est la procession propre du Fils, la spiration est la procession propre de l'Esprit. Spiration = procession de l'Esprit (du Père et du Fils, ou du Père seul, selon le point de vue sur le "Filioque"). Merci, Héraclius, voilà une définition rigoureuse, respectueuse de la doctrine. Mais humblement, nous est-il donné de savoir pourquoi on devrait parler d'engendrement pour le Fils et pas pour l'Esprit (par exemple), en dehors d'attribuer seulement un terme propre à chacune des Personnes, qui sont différentes, et dont on doit supposer par principe qu'elles ont des relations différentes ?
Héraclius a écrit : ↑lun. 26 déc. 2022, 16:46 De même que l'engendrement est la procession propre du Fils, la spiration est la procession propre de l'Esprit. Spiration = procession de l'Esprit (du Père et du Fils, ou du Père seul, selon le point de vue sur le "Filioque").
par Gaudens » mar. 27 déc. 2022, 12:46
par Libremax » lun. 26 déc. 2022, 17:04
par Héraclius » lun. 26 déc. 2022, 16:46
par Libremax » lun. 26 déc. 2022, 16:42
Gaudens a écrit : ↑ven. 23 déc. 2022, 10:49 Par ailleurs, il serait bon d'expliciter ce terme étrange de spiration. Il m'évoque des images disons...pas terribles !
par Gaudens » ven. 23 déc. 2022, 10:49
par Moana BARFF » jeu. 22 déc. 2022, 19:47
par Konstantinos » sam. 12 nov. 2022, 13:31
par Socrate d'Aquin » lun. 18 févr. 2019, 22:45
Cepora a écrit : ↑lun. 18 févr. 2019, 21:50 Socrate d'Aquin a écrit : ↑lun. 18 févr. 2019, 20:55 Le Fils et le Saint-Esprit procèdent du Père, qui est la seule source et cause de la Trinité (ce que les Pères grecs appellent la "Monarchie du Père"). Dire que le Père est la source et la cause de la Trinité, le principe sans principe, n'empêche aucunement que le Fils soit avec le Père le principe du Saint-Esprit. Néanmoins une précision s'impose : le Saint-Esprit qui procède du Père et du Fils n'a pas deux principes, mais un seul, car bien que le Père et le Fils soient deux personnes distinctes, ils ne sont toutefois pas deux principes. La vertu par laquelle ils produisent l'Esprit-Saint est une, c'est la même dans le Père et dans le Fils ; ni le Père n'est principe du Saint-Esprit par la paternité, ni le Fils n'en est le principe par la filiation. Le Père et le Fils sont principes du Saint-Esprit par spiration, laquelle étant une seule et la même, commune et indivisible dans le Père et le Fils.
Socrate d'Aquin a écrit : ↑lun. 18 févr. 2019, 20:55 Le Fils et le Saint-Esprit procèdent du Père, qui est la seule source et cause de la Trinité (ce que les Pères grecs appellent la "Monarchie du Père").
par Cepora » lun. 18 févr. 2019, 21:50
par Socrate d'Aquin » lun. 18 févr. 2019, 20:55
par Fée Violine » lun. 18 févr. 2019, 18:55
* le verbe procéder est un verbe transitif indirect, donc son emploi ici est fautif, mais je ne sais pas comment le dire autrement.
par Cepora » lun. 18 févr. 2019, 18:00
Alexandre-Invité a écrit : ↑jeu. 14 févr. 2019, 0:19 On peut dire que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont égaux en adoration mais pas fonctionnellement. Le Fils et le Saint Esprit sont soumis au Père. La Sainte Trinité n'en n'est pas moins belle.
par Héraclius » lun. 18 févr. 2019, 17:19
par Fée Violine » lun. 18 févr. 2019, 16:20
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