L'Église en France

[ti-coz]

Oui, c'est fou ! Votre paroisse est vraiment une exception et se doit de devenir un modèle pour toutes les autres, concernant notamment la piété des jeunes ou tout du moins de certains. Peut être sont-ils scouts, ce qui pourrait l'expliquer ?

Sans vouloir être curieux, dans quelle région se trouve-t-elle ?

[Anaisunivers]

Peut être sont-ils scouts, ce qui pourrait l'expliquer ?

Les scouts ne sont plus ce qu'ils étaient, à part la prière scoute (dixit une amie scout)
Il y a d'autres mouvements aussi =)

[jean_droit]

Rien n'est plus comme autrefois.
Normal sauf que cela va dans le mauvais sens.
Si on parle de scoutisme j'ai l'impression que dans mon diocèse ils sont peu nombreux.
Je pense qu'il y a un net déficit d'encadrement des jeunes.
Et pourtant il y a au moins un prêtre qui s'y dédie remarquablement.
Mais c'est très insuffisant.
Si nous voulons des vocations il faut créer un terrain favorable à l'appel de Dieu.
Parmi bien d'autres idées dans l'air, peut être en faisant renaitre les patronages ? Mais qui les encadrera ?
En accentuant la formation d'enfants de choeur. Mais il n'y en a pas dans ma paroisse ... faute de candidats.
Dur ... dur ....

[GuilhemMaurice]

Votre paroisse est vraiment une exception et se doit de devenir un modèle pour toutes les autres, concernant notamment la piété des jeunes ou tout du moins de certains. Peut être sont-ils scouts, ce qui pourrait l'expliquer ?

Sans vouloir être curieux, dans quelle région se trouve-t-elle ?

En Alsace dans une ville très déchristianisée et à majorité musulmane. Je ne crois pas qu'ils sont scouts, en tout cas pas tous mais ils sont suivis par un gard de 60 ans, clerc aussi.
Ce qui le sidère me plus, c'est l'attitude des parents...

[Petit Matthieu]

Je désire en savoir plus sur l'évangélisation française d'aujourd'hui.

1 / Quels sont les avis du Vatican, de la Conférence des Évêques de France ?

2 / Quels sont les acteurs ? Je sais les communautés nouvelles très actives, sont-elles seules ?

3 / Quelles sont les "techniques", y a-t-il des manuels, des guides, des formations ?

4 / Existe-t-il des missions d'évangélisation diocésaines ?

5 / Où peut-on trouver des statistiques sur les dernières années ?

6 / ...

Il y a sans doute beaucoup d'autres questions qui me permettrait d'avoir la possibilité d'en savoir plus, je vous remercie d'avance !

[Pneumatis]

Bonjour Petit Mathieu,

Sur l'évangélisation en France aujourd'hui, elle s'inscrit dans le cadre de ce que l'Eglise appelle la Nouvelle Evangélisation (cf. Evangelii Nuntiandi, de Paul VI, 1975) depuis une trentaine d'année. Qu'est-ce que cette évangélisation a de nouvelle ? Son contexte.

A la base l'évangélisation, c'est l'annonce de l'évangile : mettre sur ses lèvres la parole de Dieu, pour que, dans la communion de l'Eglise, nous devenions nous-même parole de Dieu. L'idée est moins de convertir que d'annoncer (un peu comme Sainte Bernadette avec les apparitions : on ne m'a pas chargé de vous convaincre, on m'a juste chargé de vous le dire). Annoncer conduit bien évidemment à la conversion de ceux à qui on annonce, mais seulement si Dieu le veut, et seulement si o se laisse soi-même convertir par cette annonce.

La nouvelle évangélisation a ceci de nouvelle qu'on n'annonce plus l'évangile à des peuples qui ne l'ont jamais entendu, mais à des peuples, comme en France dont la culture en est déjà pétrie. La France s'est nourrie pendant des siècles de l'évangile, aujourd'hui n'importe quel français a son mot à dire sur Dieu, Jésus, l'Eglise, la foi... des choses souvent très fausses. Il ne s'agit donc pas tant d'annoncer une chose nouvelle, que de "corriger" les incompréhensions, les ignorances, les préjugés, etc... Si l'évangélisation étaient de l'information, la nouvelle évangélisation serait de la ré-information. Le paradigme est donc tout différent.

Pour l'Eglise il y a plusieurs axes à l'évangélisation, dont la Sainte Messe en est un : en lisant et écoutant la parole de Dieu en communauté, et en recevant le corps du Christ, c'est de l'évangélisation. L'Eglise recommande aussi beaucoup les groupes de prière autour de la parole de Dieu. Ce qui est central dans l'évangélisation, c'est cette parole que vous recevez et que vous transmettez à votre tour, qui ne fait que passer en vous. Si vous l'enterrez, la gardez pour vous, comme le mauvais serviteur, il vous en sera demandé des comptes. La parole de Dieu que vous recevez ne peut vous convertir que si vous l'annoncez à votre tour.

Je vous invite à lire ceci, que j'ai écrit il y a peu, dans une série sur le Notre Père : Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.

Bonne journée à vous.

[Pneumatis]

J'ajoute, pour coller un peu plus à vos questions, que le séminaire de Fréjus-Toulon est spécialisé dans la Nouvelle Evangélisation, qu'il l'enseigne et propose même un master de nouvelle évangélisation, je crois.

[Petit Matthieu]

Merci beaucoup Pneumatis , je vais lire votre article.

[Virgile]

Il ne s'agit donc pas tant d'annoncer une chose nouvelle, que de "corriger" les incompréhensions, les ignorances, les préjugés, etc... Si l'évangélisation étaient de l'information, la nouvelle évangélisation serait de la ré-information. Le paradigme est donc tout différent.
Ce qui est central dans l'évangélisation, c'est cette parole que vous recevez et que vous transmettez à votre tour, qui ne fait que passer en vous. Si vous l'enterrez, la gardez pour vous, comme le mauvais serviteur, il vous en sera demandé des comptes. La parole de Dieu que vous recevez ne peut vous convertir que si vous l'annoncez à votre tour.

Bonjour Pneumatis,

et il incombe à tous les catholiques de trouver une façon d'exprimer ce qu'est leur foi dans un langage qui soit clairement compréhensible à leurs contemporains... on attend avec impatience la tenue du Synode sur la nouvelle évangélisation qui aura lieu en 2012 sur ce thème de la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne. Les lineamenta de ce synode sont accessibles ici:
http://eucharistiemisericor.free.fr/ind ... lineamenta

Comme lecture "préparatoire" à l'enquête qu'entreprend Petit-Matthieu, il y a - entre autres bien entendu - des textes de référence "incontournables" : comme l'encyclique Redemptoris Missio de SS. Jean-Paul II. On peut trouver le texte sur le site du Vatican:
http://www.vatican.va/holy_father/john_ ... io_fr.html
Et aussi un autre texte, cité par vous-même, plus ancien mais à lire absolument, de SS. Paul VI:
http://www.vatican.va/holy_father/paul_ ... di_fr.html

Amicalement.
Virgile.

[Virgile]

Cher Pneumatis,

votre texte "donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour" est très intéressant. Et vous touchez juste, il me semble, en suggérant dans vos conseils pratico-pratiques que nous devons apprendre à "raconter". Cela veut dire aussi que nous avons aussi à inviter nos contemporains incroyants ou mal-croyants à apprendre ou réapprendre comment "raconter" eux-mêmes ce qu'ils ont entendu...

Amicalement.
Virgile.

[Petit Matthieu]

La méthode de Blaise Pascal pourrait toucher énormément de personnes et il est vraiment frappant de voir qu'elle s'adapte sans changement aucun, au XXIe siècle. Je cite quelques fragments qui rendent compte de son retour aux bases et de la manière de l'annoncer au Monde :

Fragment 10, liasse "Ordre" :

"Les hommes ont mépris pour la Religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect.
La rendre ensuite aimable, faire souhaiter aux bons qu'elle fût vraie et puis montrer qu'elle est vraie.
Vénérable parce qu'elle a bien connu l'homme.
Aimable parce qu'elle promet le vrai bien."

Fragment 101, liasse "Grandeur" :

"Et c'est pourquoi ceux à qui Dieu a donné la Religion par sentiment du coeur sont bienheureux et bien légitimement persuadés ; mais [à] ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la donner que par raisonnement, en attendant que Dieu la leur donne par sentiment de coeur, sans quoi la foi n'est qu'humaine et inutile pour le salut."


Sur le péché originel,
Fragment 122, liasse "Contrariétés" :

"Chose étonnante, cependant, que le mystère le plus éloigné de notre connaissance, qui est celui de la transmission du péché, soit une chose sans laquelle nous ne pouvons avoir aucune connaissance de nous-même !
Car il est sans doute qu'il n'y a rien qui choque plus notre raison que de dire que le péché du premier homme ait rendu coupable ceux qui, étant si éloignés de cette source, semblent incapables d'y participer. Cet écoulement ne nous paraît pas seulement impossible, il nous semble même très injuste : car qu'y a-t-il de plus contraire aux règles de notre misérable justice que de damner éternellement un enfant incapable de volonté pour un péché où il paraît avoir si peu de part qu'il est commis six mille ans avant qu'il fût en être ?
Certainement, rien ne nous heurte plus rudement que cette doctrine, et cependant sans ce mystère, le plus incompréhensible de tous, nous sommes incompréhensibles à nous-mêmes. Le noeud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme. De sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Ces fondements solidement établis sur l'autorité inviolable de la Religion nous font connaître qu'il y a deux vérités de foi également constantes : l'une que l'homme dans l'état de la création ou dans celui de la grâce est élevé au-dessus de toute la nature, rendu comme semblable à Dieu et participant de la divinité ; l'autre qu'en l'état de la corruption et du péché, il est déchu de cet état et rendu semblable aux bêtes."

C'est d'une densité et d'une maîtrise remarquable non ?
Cette phrase : "De sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme." confirme bien que le chrétien n'a pas réponse à tout, qu'il est lui aussi dans cette part d'ombre où sa raison et parfois son coeur se heurte à des paradoxes et des doutes très violents. Blaise Pascal parle énormément de ce que Dieu est caché, qu'il se manifeste par ombre et lumière. Je trouve que Pascal nous a laissé un outil magnifique pour nos temps si troublés.

[Petit Matthieu]

Ecouter à partir de 4 mn 30 : folie de la psychanalyse : "l'espérance est la principale, cause de suicide"

[youtube]http://debatsovals.forumpro.fr/t4368p50 ... -de-france[/youtube]

Il y a vraiment urgence à tout re(annoncer).
Pauvre homme... pourquoi le Seigneur nous met comme témoignage de sa présence les aveuglés ?
Quelle véritable motif de mal être de savoir qu'on a la grâce de croire par rapport à certains...*
Comme si l'ignorance du Seigneur pouvait se fonder sur le seule raison qu'il soit désirable !!??
Quel abîme !

[jean_droit]

De Zenit France : 710 candidats au sacerdoce

http://www.zenit.org/article-30129?l=french

Statistiques, par Mgr Bouilleret

ROME, vendredi 10 février 2012 (ZENIT.org) – « Il y a aujourd’hui, en France, 710 candidats au ministère de prêtre diocésain. Ils étaient 732 l’an dernier. Le second cycle est en effet passé de 430 à 398 candidats » (Outre Mer, Mission de France et diocèse aux Armées réunis), indique Mgr Jean-Luc Bouilleret, évêque d’Amiens et président de la Commission des évêques de France « pour les ministres ordonnés et les laïcs en mission ecclésiale ».
« L ’encouragement des vocations, le soutien des séminaires demeure une priorité essentielle pour l’Eglise en France. Lors des dernières Journées Mondiales de la Jeunesse à Madrid, beaucoup de jeunes Français, étudiants et professionnels, ont signifié leur désir d’être accompagnés spirituellement, en vue de cette décision », précise l’évêque.
Il précise qu’en 2011, le nombre d’ordinations de prêtres diocésains a été de 106, ce qui représente « une hausse de 10% par rapport à 2010 et « le nombre de candidats en premier cycle a également augmenté » : 312 contre 302.
L’année de « fondation spirituelle » ou « Propédeutique » a eu un effet « positif » : 68% des nouveaux candidats en proviennent, 15% viennent directement du monde du travail.
Le groupe des « étudiants poursuivant leurs études profanes tout en recevant une première formation sacerdotale » (GFU) comprend 21 candidats.
Dans 9% des cas, ils sont de nationalité étrangère et seront incardinés dans des diocèses de France : 8% sont membres de communautés nouvelles (p. ex. Communauté de l’Emmanuel ou Néo-catéchuménat). La communauté Saint-Martin étant de droit Pontifical, ses membres sont aussi au service de l’Eglise Universelle : elle compte 60 séminaristes, avec 8 prêtres en 2011.
Par ailleurs, 82 candidats ont usé de la liberté de changer d’orientation durant leur séminaire en 2011 (102 en 2010), soit un taux normal de 11% : 78% ont opté pour le laïcat et 12% pour la vie consacrée.

[jean_droit]

La Croix vient de sortir une enquête de l'IFOP sur l'évolution de la pratique religieuse depuis 50 ans.

Mes remarques personnelles restent les mêmes :

Nous assistons à l'échec de l'Eglise catholique en France.
6 fois moins de personnes qui assistent à la messe qu'il y a 50 ans.
50 ans c'est l'anniversaire du concile Vatican II.
Et dire qu'un cardinal ose nous dire que le Concile a été le signe du renouveau de l'Eglise !
A part les évènements extérieurs et l'évolution de notre société, le principal responsable de cet échec c'est la mise en oeuvre en France de Vatican II.
Le nombre de "conneries" qui ont été faites au nom d'une idéologie "soixante huitarde" est très important.
Un tout petit nombre de ces "conneries" ont été réparées mais il y a tant et tant à faire.
La première, la plus urgente, est de mettre en place une liturgie dominicale digne et priante.

Dans ma paroisse de campagne profonde la situation est absolument dramatique. Je compte un maximum de 2 % de la population qui va régulièrement à la messe dominicale.
Et avec un âge canonique.
Les jeunes il n'y en a pratiquement pas.
Les baptêmes se font de plus en plus rares.
Le nombre de mariages religieux est en chutte.
Et pendant ce temps là tous les fidèles engagés se disputent entre eux.
Certains quittent la paroisse ....

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Seigneur donne nous la Sagesse et le courage de remonter cette paroisse, de remonter notre évêché, de remonter notre Eglise de France.

Nous avons tant à faire et nous faisons si peu.

Envoie ton Esprit Saint pour qu'il nous aide. 

Saint Père tu nous donnes les outils pour agir : L'année de la Foi, La Nouvelle Evangélisation, l'anniversaire du Concile Vatican II.

Prie avec nous pour que nous sachions en profiter pleinement.  

L'étude complète est à lire à partir du site de La Croix :

http://www.la-croix.com/Religion/S-info ... -10-863036

http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog ... -1961.html

La baisse de la pratique depuis 1961

La Croix a fait réaliser un sondage par l’Ifop, en reposant les mêmes questions aux Français qu'une enquête d’opinion réalisée en 1961.

Baptisés catholiques : 92% en 1961 ; 80% en 2012
Assistance à la messe dominicale : 35% en 1961 ; 6% en 2012

[françois67]

Je sais que je vais en demander un peu trop, mais y aurait-il également quelques statistiques géographiques, c'est à dire représentant la pratique en fonction de la région?

Cette enquête de la Croix-Ifop n'a-t-elle pas recensé également les attentes que les Français auraient de l'Eglise? A la lecture d'un article dans Direct Matin, j'ai vu que les Français considéraient que l'Eglise n'était plus garante des bonnes traditions par exemple.

Merci énormément.
Bien à vous.