La Cité catholique

Jean 3
3:14Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
3:15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.

Jean 6
6.54Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

Jean 3
3:3
Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

Jean 6
6.40La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.

Jean 3
3:6Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.

Jean 6
6.63C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Jean 3
3:12Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ?
3:13Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

Jean 6
6.62Et si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant?...

mike.adoo a écrit :
Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.


Je viens de me rendre compte que Nicodème ne pose aucune question car Jésus ne lui en laisse pas le temps .
J'aurais bien voulu savoir quelle aurait été sa question bien que je suppose qu'il s'agissait de savoir qui est vraiment Jésus .

Les actes des apôtres 18,24-26 dans la bible liturgique http://www.aelf.org a écrit :Or, un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, venait d'arriver à Éphèse. C'était un homme éloquent, possédant bien les Écritures. Il avait été instruit de la Voie du Seigneur ; plein d'enthousiasme, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, mais il ne connaissait, comme baptême, que celui de Jean. Il se mit donc à parler avec assurance à la synagogue. Mais, quand Priscille et Aquila l'entendirent, ils le prirent à part et lui exposèrent avec plus d'exactitude la Voie de Dieu.

Les actes des apôtres 19,1-8 dans la bible liturgique http://www.aelf.org a écrit :Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul traversait le haut pays ; il arriva à Éphèse, où il trouva quelques disciples. Il leur demanda : « Quand vous êtes devenus croyants, avez-vous reçu le Saint-Esprit ? » Ils lui répondirent : « Nous n'avons même pas appris qu'il y a le Saint-Esprit. »
Paul reprit : « Quel baptême avez-vous donc reçu ? » Ils répondirent : « Celui de Jean Baptiste. »
Alors Paul leur expliqua : « Jean donnait un baptême de conversion ; et il disait au peuple de croire en celui qui devait venir après lui, c'est-à-dire en Jésus. »
Après ces explications, ils se firent baptiser au nom du Seigneur Jésus.
Et quand Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils se mirent à dire des paroles mystérieuses et à parler comme des prophètes.

La vie nouvelle nous est donnée lorsque, ayant considéré son état de péché, on s'en repens, et l'on accepte Jésus comme notre sauveur, de par sa mort sur la croix<; - gérardh

A propos de Nicodéme , je me pose une question : L'entrevue s'étant passée sans témoins , tout comme la rencontre avec la Samaritaine ( un peu plus loin ) , Comment Jean a-t-il pu en connaitre le contenu ? Jésus lui aurait-il fait des confidences ?

seba15 a écrit :Bonjour

J'aurai un petit passage que j'aimerai faire étudier. C'est le passage de la parole a nycodème.
En fait je voudrait savoir ce que vous comprenez par nouvelle naissance, j'ai vu certaine vidéo qu'on pouvait croire en jésus sans être né de nouveau ? Comment c'est possible ?
Peut être une mauvaise interprétation, la nouvelle naissance n'est elle pas juste de croire en jésus, si de croire en lui donne la vie éternelle ?

Johnny a écrit : Bien vu.
Je crois que l'Evangile est une fois de plus particulièrement "subtil":
Nicodème commence une profession de foi.
Jésus enchaîne sur la nécessité de renaître : ainsi, Il nous fait comprendre que renaître, c'est faire cette profession de foi.

Dès lors, les questions que pourrait avoir Nicodème sont secondaires, et l'Evangéliste ne les a pas retenues...