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par muirgheal » mer. 28 juil. 2010, 17:57
Concernant les deux récits de la genèse, voici ce que dit le père Marie-Dominique Philippe dans son livre "Le mystère de la femme dans la famille" (en résumé et d'après ce que j'ai compris).
1er texte de la genèse
Déjà lorsque Dieu décida de créer l'homme, il décida de créer l'homme et la femme dans la grâce et c'est Son chef-d'oeuvre. Et celà est expliqué dans le premier récit de la genèse : Dieu ne dit pas quelque chose du style "Que la lumière soit, et la lumière fut". Il a pris un moment de réflexion et dit "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, et qu'il domine ... Dieu créa l'homme à son image". Le "faisons" indique ce moment de réflexion, le terme de Sa création et la réalisation de Son chef-d'oeuvre. Et Il crée l'homme et la femme en même temps. Donc il décida dès le début de créer l'homme et la femme. Il n'a pas créé d'abord l'homme et ensuite la femme. Mais Il ne les aurait pas créé égaux. L'homme et la femme ont des similitudes, mais ils sont différents. Ce père dit qu'il y a entre l'homme et la femme bien plus que l'égalité, mais l'unité dans le regard de Dieu. Dieu a un regard unique sur chacun de nous.
Comme Dieu crée l'homme et la femme selon son image, cela veut dire que l'homme et la femme ne sont pas pleinement homme/femme sans Dieu. Une image n'est qu'une pâle copie sans l'original. L'homme et la femme ont été créés par Dieu et pour Dieu. Ils ont besoin d'être reliés à Dieu. Sinon, l'homme ne rejoint pas son modèle, il reste dans l'inquiétude, ne peut avoir le repos (repos qui se trouve en Dieu).
Si Dieu décida de créer l'homme et la femme, c'est parce que c'est lié à la fécondité. Dieu bénit à partir du moment où il communique la vie, et cette vie implique toujours la fécondité. Cette différence voulue par Dieu à l'intérieur de l'unité, c'est la fécondité.
2ème récit
Ce texte montre que Dieu est présent, à côté de nous, car il a façonné l'homme et la femme de ses mains, par amour et à fait le don de la vie en insufflant la vie dans ses narines. Il montre la tendresse de Dieu pour notre corps. Il montre donc que Dieu crée à partir de son amour et de sa tendresse, alors que le premier récit montre que Dieu crée dans la lumière, dans la sagesse.
En gros, Dieu a décidé dès le départ de créer l'homme et la femme. Mais il a d'abord fait l'homme. Il l'a placé dans un jardin merveilleux où il avait tout pour être heureux. Cependant, il commença à s'ennuyer. Cela voudrait dire que chercher un paradis sur terre, on ne peut pas le trouver, on ne peut trouver que l'ennui, mais pas le bonheur. L'homme est mis au milieu de l'univers pour être le gardien de celui-ci. Il fallait que l'homme fasse l'expérience de la solitude, qu'il ne peut pas rester seul. L'homme a besoin de s'achever en Dieu, mais aussi dans un autre semblable à lui.
Du point de vue de la sagesse, l'homme pourrait suffire. Au niveau de l'amour, il n'est pas suffisant. D'où l'intérêt des deux mythes repris dans la genèse pour faire comprendre cela.
Lorsque Dieu fit tomber l'homme dans une torpeur, ça voudrait dire que Dieu revient à un état premier, à un retour spécifique au non-être, à un retour au moment qui a précédé la Création. Si Dieu façonne la femme à partir de la côte de l'homme, c'est comme s'il prenait quelque chose de l'homme pour que la femme soit fondamentalement attachée à l'homme, dans sa chair.
Comme on repart à un moment précédant la Création, l'homme et la femme sont créés ensemble.
Mais la femme vient en dernier dans l'ordre de la création. Il se base sur un principe de Saint Thomas : ce qui est dernier dans l'ordre de l'exécution est le premier dans l'ordre de l'intention. La femme est dernière dans l'ordre de l'exécution, donc d'une certaine manière, elle est première dans l'intention et dans l'ordre de l'amour. Et comme dans les écritures, les benjamins passent avant dans l'ordre de l'amour (mais pas dans l'ordre de la justice). Dans l'ordre de la justice, c'est l'homme qui passe le premier. La femme a donc une situation unique dans le plan de Dieu car elle est la première dans l'intention de Dieu. Il aurait créé tout l'univers et tous les anges pour la femme (ce qui s'est réalisé avec la vierge Marie). Mais cela aussi sans remettre en cause le premier récit qui est l'unité.
Personnellement, je trouve ses explications fort intéressantes.
Cordialement,
Tu as frappé à la porte de mon cœur !
J'ai entendu ta voix et je t'ai ouvert.
Allume en mon cœur un grand feu de joie.
