Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
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Forum de discussions entre chrétiens sur les questions morales et éthiques. Certaines discussions de ce forum peuvent heurter la sensibilité des jeunes lecteurs.
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Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Tout est dans le titre!
Je connais beaucoup d'athées qui font le bien spontanément, en ce sens ils observent les commandements du Christ!
Mais lorsque vous parlez de cela avec eux ils vous disent : " Je n'ai pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien"
J'avoue que je n'ai pas trop d'arguments pour leur répondre !
Qu'en pensez vous?
Je connais beaucoup d'athées qui font le bien spontanément, en ce sens ils observent les commandements du Christ!
Mais lorsque vous parlez de cela avec eux ils vous disent : " Je n'ai pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien"
J'avoue que je n'ai pas trop d'arguments pour leur répondre !
Qu'en pensez vous?
Re: Faire le bien est il l'apanage des croyants?
Mais pourquoi voulez-vous leur répondre?
En revanche, je trouve qu'il serait intéressant de les questionner. Deux choses m'intriguent dans ce discours, et voici ce que je pourrais demander :
1) Pourquoi faites-vous cela?
2) Comment savez-vous que c'est bien ce que vous faites?
En revanche, je trouve qu'il serait intéressant de les questionner. Deux choses m'intriguent dans ce discours, et voici ce que je pourrais demander :
1) Pourquoi faites-vous cela?
2) Comment savez-vous que c'est bien ce que vous faites?
"Dieu n'a pas besoin de nos mensonges" (Léon XIII)
Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Exact ! On n'a pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien !Trinité a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 11:49Tout est dans le titre!
Je connais beaucoup d'athées qui font le bien spontanément, en ce sens ils observent les commandements du Christ!
Mais lorsque vous parlez de cela avec eux ils vous disent : " Je n'ai pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien"
J'avoue que je n'ai pas trop d'arguments pour leur répondre !
Qu'en pensez vous?
Une chienne qui élève ses petits , les protège , les allaite , les nettoie ... fait le bien !
Ce que nous demande Jésus , c'est de faire toujours mieux . et avec amour .
Si celui qui fait naturellement le bien ne progresse pas , ses actes sont nuls .
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Bonjour Trinité,
Coïncidence, j'ai lu il n'y a pas très longtemps un texte de C.S. Lewis qui traite justement cette question ; il s'agit de "Homme ou lapin", publié en 1946 et qu'on peut retrouver dans le recueil Dieu au banc des accusés aux éditions Raphaël.
Histoire d'apporter des pistes de réflexion, en résumant très grossièrement sa pensée, voici les deux idées fortes qui se dégagent du texte :
- la question "ne peut-on pas faire le bien sans être chrétien ?" est parfois un moyen pour celui qui la pose de court-circuiter des questions importantes comme "le christianisme est-il vrai ?", "puis-je dire que j'agis bien si je ne sais pas ce qu'est le bien ?" etc. Elle peut cacher une dérobade, du style "puisqu'il n'y a pas besoin d'être chrétien pour bien agir, je n'ai pas besoin d'y réfléchir plus que ça, en prime j'évite les remises en question".
- si le christianisme est vrai, alors un chrétien et un non-chrétien, même s'ils ont tous deux la ferme volonté de faire le bien, ne sont pas équipés de la même façon ; on peut faire beaucoup de mal à quelqu'un par ignorance alors même qu'on lui veut du bien. un garrot mal posé peut avoir de graves conséquences.
Surtout, leurs différences idéologiques (le fait de croire ou non en Dieu, que le christianisme dit vrai etc.) les conduiront à agir ou à défendre des idées parfois totalement opposés, puisque le bien de l'un ne sera pas celui de l'autre.
Coïncidence, j'ai lu il n'y a pas très longtemps un texte de C.S. Lewis qui traite justement cette question ; il s'agit de "Homme ou lapin", publié en 1946 et qu'on peut retrouver dans le recueil Dieu au banc des accusés aux éditions Raphaël.
Histoire d'apporter des pistes de réflexion, en résumant très grossièrement sa pensée, voici les deux idées fortes qui se dégagent du texte :
- la question "ne peut-on pas faire le bien sans être chrétien ?" est parfois un moyen pour celui qui la pose de court-circuiter des questions importantes comme "le christianisme est-il vrai ?", "puis-je dire que j'agis bien si je ne sais pas ce qu'est le bien ?" etc. Elle peut cacher une dérobade, du style "puisqu'il n'y a pas besoin d'être chrétien pour bien agir, je n'ai pas besoin d'y réfléchir plus que ça, en prime j'évite les remises en question".
- si le christianisme est vrai, alors un chrétien et un non-chrétien, même s'ils ont tous deux la ferme volonté de faire le bien, ne sont pas équipés de la même façon ; on peut faire beaucoup de mal à quelqu'un par ignorance alors même qu'on lui veut du bien. un garrot mal posé peut avoir de graves conséquences.
Surtout, leurs différences idéologiques (le fait de croire ou non en Dieu, que le christianisme dit vrai etc.) les conduiront à agir ou à défendre des idées parfois totalement opposés, puisque le bien de l'un ne sera pas celui de l'autre.
Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Je suis heureux de voir que Milla et ses contributions remarquées ne nous ont pas tout à fait quittés.
Je crois que tout est dit. En particulier, la question de la définition de "Bien". La définition chrétienne (l'Amour comme étalon du bien, en forme de Don total, de sacrifice de soi pour l'autre, de désintéressement dans la contemplation du prochain et de son bien propre). L'Imitatio Christi n'est pas exactemment la norme actuelle de la morale du monde - non qu'elle l'est jamais été.
On notera que la pensée chrétienne distingue la loi naturelle, commune à tous les hommes et effectivement disponible à l'incroyant - en gros, le décalogue, une morale négative à base de "fait pas le mal et tu sera bon" - et la loi révélée, accomplie, qui n'est autre que cette folie de l'Amour-Don-Total, qui n'est accessible que parce que le Dieu-Charité est entré dans l'Histoire pour la révéler. Cette loi est positive - "fait le bien, donne-toi à l'Autre, ou tu seras mauvais".
Cinci avait posté une vidéo intéressante de Mgr Barron là-dessus.
Je crois que tout est dit. En particulier, la question de la définition de "Bien". La définition chrétienne (l'Amour comme étalon du bien, en forme de Don total, de sacrifice de soi pour l'autre, de désintéressement dans la contemplation du prochain et de son bien propre). L'Imitatio Christi n'est pas exactemment la norme actuelle de la morale du monde - non qu'elle l'est jamais été.
On notera que la pensée chrétienne distingue la loi naturelle, commune à tous les hommes et effectivement disponible à l'incroyant - en gros, le décalogue, une morale négative à base de "fait pas le mal et tu sera bon" - et la loi révélée, accomplie, qui n'est autre que cette folie de l'Amour-Don-Total, qui n'est accessible que parce que le Dieu-Charité est entré dans l'Histoire pour la révéler. Cette loi est positive - "fait le bien, donne-toi à l'Autre, ou tu seras mauvais".
Cinci avait posté une vidéo intéressante de Mgr Barron là-dessus.
''Christus Iesus, cum in forma Dei esset, non rapínam arbitrátus est esse se æquálem Deo, sed semetípsum exinanívit formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus ; et hábitu invéntus ut homo, humiliávit semetípsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus illum exaltávit et donávit illi nomen, quod est super omne nomen, ut in nómine Iesu omne genu flectátur cæléstium et terréstrium et infernórum.'' (Epître de Saint Paul aux Philippiens, 2, 7-10)
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Re: Faire le bien est il l'apanage des croyants?
En effet! Je n'ai pas approfondi .Mais je suis persuadé que pour la première question ,il y en a beaucoup qui pensent que faire le bien est une valeur nécessaire à l'humanité ,pour la faire progresser , sans avoir une connotation religieuse (à vérifier néanmoins...)prodigal a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 12:24Mais pourquoi voulez-vous leur répondre?
En revanche, je trouve qu'il serait intéressant de les questionner. Deux choses m'intriguent dans ce discours, et voici ce que je pourrais demander :
1) Pourquoi faites-vous cela?
2) Comment savez-vous que c'est bien ce que vous faites?
D'autre part, pour la deuxième question ,.Il y a une évidence de la résultante apportée par nos actions à autrui,en l'occurrence du bienfait qu'il en découle! C'est un constat simple ,même pour un athée... et ils en éprouvent une satisfaction...comme nous chrétiens...
Nous en tant que chrétiens, nous faisons le bien car nous avons reçus un message du Christ et une ligne de conduite à tenir pour le rejoindre.
Les athées ne croient pas en ce message
Les athées le font sans doute, parce que viscéralement ils sont conçus comme cela...mais pas uniquement ,ils le font aussi pour la même raison que j'ai donné dans la première réponse ,à savoir :c'est un comportement humain et social nécessaire pour son prochain!
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Cela me paraît très réducteur de comparer une chienne qui agit par instinct à un être humain...fusse t'il athée...mike.adoo a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 20:01Exact ! On n'a pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien !Trinité a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 11:49Tout est dans le titre!
Je connais beaucoup d'athées qui font le bien spontanément, en ce sens ils observent les commandements du Christ!
Mais lorsque vous parlez de cela avec eux ils vous disent : " Je n'ai pas besoin de croire en Dieu pour faire le bien"
J'avoue que je n'ai pas trop d'arguments pour leur répondre !
Qu'en pensez vous?
Une chienne qui élève ses petits , les protège , les allaite , les nettoie ... fait le bien !
Ce que nous demande Jésus , c'est de faire toujours mieux . et avec amour .
Si celui qui fait naturellement le bien ne progresse pas , ses actes sont nuls .
L'homme agit par conscience à contrario des animaux...
En effet ! Vous avez raison ils n'ont pas la recherche de faire toujours mieux et de progresser dans le bien tel que nous le demande Jésus!
Je connais des athées qui sont dans la systématique de faire le bien (entraide,compassion ect...) même s'ils n'ont pas cette recherche de progression à cet égard!
Je ne suis pas d'accord avec vous ,sur le fait que leurs actes sont nuls ,s'ils ne progressent pas!Cela aussi est très réducteur!
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
En effet! La fondamentale de la foi chrétienne est fondé sur l'idée de faire le bien (Amour de son prochain) pour rejoindre Dieu!Héraclius a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 20:55Je suis heureux de voir que Milla et ses contributions remarquées ne nous ont pas tout à fait quittés.
Je crois que tout est dit. En particulier, la question de la définition de "Bien". La définition chrétienne (l'Amour comme étalon du bien, en forme de Don total, de sacrifice de soi pour l'autre, de désintéressement dans la contemplation du prochain et de son bien propre). L'Imitatio Christi n'est pas exactemment la norme actuelle de la morale du monde - non qu'elle l'est jamais été.
On notera que la pensée chrétienne distingue la loi naturelle, commune à tous les hommes et effectivement disponible à l'incroyant - en gros, le décalogue, une morale négative à base de "fait pas le mal et tu sera bon" - et la loi révélée, accomplie, qui n'est autre que cette folie de l'Amour-Don-Total, qui n'est accessible que parce que le Dieu-Charité est entré dans l'Histoire pour la révéler. Cette loi est positive - "fait le bien, donne-toi à l'Autre, ou tu seras mauvais".
Cinci avait posté une vidéo intéressante de Mgr Barron là-dessus.
Mais justement ,nous nous avons un impératif connu "Aimez vous les uns les autres" ,et ne pouvons êtres pardonnés si nous ne le suivons pas!
Les athées non mêmes pas cela!
Cependant ,je ne vous suit pas sur le critère de la loi naturelle "fait pas le mal et tu seras bon" qui existe il est vrai.
Pour certaines personnes non croyantes elle ne se résume certainement à ce seul critère!
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Bonjour Milla!
Content de vous lire!
Pistes de réflexions intéressantes en effet!
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Les athées vivent dans un monde où les valeurs chrétiennes ont un rayonnement social accepté et valorisé où la charité devient la générosité, la solidarité ou l'engagement auprès des plus faibles ... Des siècles de christianisme favorisé la réflexion et suscité des marques de bienveillance, même chez ceux qui n'y adhèrent pas.Les sociétés, à la période de Jésus valorisaient la force et la cruauté. Sur le plan sociétal son message est davantage pris en compte que sur le plan spirituel. et puis les hommes ne sont pas tous des brutes !
" Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu , car Dieu est Amour " I Jean 4,7.
Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Bonjour TrinitéTrinité a écrit : ↑mer. 28 juin 2017, 22:28Cela me paraît très réducteur de comparer une chienne qui agit par instinct à un être humain...fusse t'il athée...
L'homme agit par conscience à contrario des animaux...
En effet ! Vous avez raison ils n'ont pas la recherche de faire toujours mieux et de progresser dans le bien tel que nous le demande Jésus!
Je connais des athées qui sont dans la systématique de faire le bien (entraide,compassion ect...) même s'ils n'ont pas cette recherche de progression à cet égard!
Je ne suis pas d'accord avec vous ,sur le fait que leurs actes sont nuls ,s'ils ne progressent pas!Cela aussi est très réducteur!
Mon style est parfois lapidaire . J'avais plusieurs images qui se bousculaient dans ma tête ... ( un coiffeur , un cerisier , un détracteur ...)
Il y a plus de quarante ans , en allant à la messe , j'ai croisé le vieux coiffeur de mon village . Il était immobile , sur la place et regardait les gens passer . Je l'ai salué et lui ai demandé « Vous n'entrez pas dans l'église ? »
Il m'a répondu « Regardez-les , tous ces hypocrites ... Ça va à la messe , pour bien se montrer ça n'arrête pas de dire du mal les uns des autres ...J'en connais beaucoup qui ne vont pas à la messe et qui valent mieux qu'eux ! »
Je suis resté coi ! Sur le coup , je n'ai pas su quoi répondre .
Le coiffeur est mort mais sa réflexion est restée dans ma tête . J'étais frustré par mon silence .
En fait , c'est justement parce qu'ils sont pécheurs qu'ils font cette démarche , afin de progresser en écoutant les évangiles .
Bien plus tard , sur un forum , un détracteur s'exprimait ; « Et ce Jésus , il va vers un figuier qui ne lui a rien fait , il n'y voit pas de fruits alors qu'il savait très bien que ce n'était pas la saison , et il le maudit ! » Et d'ajouter « Il est fou ce type ! »
Effectivement , si j'allais dans mon verger pour cueillir des cerises en janvier , et que , déçu de ne pas en trouver , je coupe l'arbre , on me prendrait ,à juste titre , pour un malade !
En fait , le message de jésus , c'est qu'il ne faut pas se contenter de donner du fruit à la bonne période ,( tous les arbres le font naturellement ) mais aussi hors saison . C'est toute la différence entre le bon athée et le chrétien .
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
C'est bien ça, mike.adoo! Votre coiffeur faisait l'erreur de penser que l'Église devrait être un club des saints, quand elle n'est qu'un hôpital des pécheurs. Si je n'étais pas pécheur et enclin aux péchés, je n'entrerais jamais dans aucune église. Je me ferais baptiser et puis j'attendrais, en calme et certitude, la vision béatifique. Mais c'est justement parce que je suis malade qu'il faut que j'aille à l'hôpital. C'est pour cela qu'il faut que je cherche le médecin et que je prenne ses remèdes.mike.adoo a écrit : ↑jeu. 29 juin 2017, 5:15Il m'a répondu « Regardez-les , tous ces hypocrites ... Ça va à la messe , pour bien se montrer ça n'arrête pas de dire du mal les uns des autres ...J'en connais beaucoup qui ne vont pas à la messe et qui valent mieux qu'eux ! »
En fait , c'est justement parce qu'ils sont pécheurs qu'ils font cette démarche , afin de progresser en écoutant les évangiles .
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Il faut dire, aussi, que pendant des décennies, voire des siècles, l'Eglise a prôné, voire imposé une morale stricte parfois, étouffante, spécialement dans le domaine la morale sexuelle ... que les membres du clergé, même les plus influents, ne respectaient pas toujours.
Pour les enfants," l'impureté " représentait presque le seul péché sur le quel on les interrogeait en confession ...
Pour les adultes, le vol, la maltraitance de ses enfants, de ses domestiques, par exemple, le fait de mal payer ses employés n'étaient rien par rapport au " péché de la chair " qui semblait obnubiler le clergé autant que les institutions religieuses.
je me souviens d'un interrogatoire serré lorsque j'avais 10 ans où je ne comprenais pas ce qu'on voulait me faire dire ...
Je n'ai compris que plus tard ... au prix d'un sentiment de dévalorisation, d'un manque de confiance en moi et d'une angoisse obsédante de tomber dans le péché sans m'en rendre compte...
Pour ce que j'en connais,ans les institutions religieuses, les pires n'étaient pas les religieuses qui elles, avaient choisi la chasteté mais les vielles filles frustrées, devenues aigries, qui vivaient mal, la solitude et la chasteté imposée, faute d'avoir rencontré un homme susceptible de les épouser ...
Le bien peut être l'aspiration de nombreux humains habités par l'amour.La souffrance peut générer la souffrance et l'amertume. Le bonheur génère plus facilement le bonheur ...
L'amour, même dans sa dimension strictement humaine, rayonne et se partage.
Pour les enfants," l'impureté " représentait presque le seul péché sur le quel on les interrogeait en confession ...
Pour les adultes, le vol, la maltraitance de ses enfants, de ses domestiques, par exemple, le fait de mal payer ses employés n'étaient rien par rapport au " péché de la chair " qui semblait obnubiler le clergé autant que les institutions religieuses.
je me souviens d'un interrogatoire serré lorsque j'avais 10 ans où je ne comprenais pas ce qu'on voulait me faire dire ...
Je n'ai compris que plus tard ... au prix d'un sentiment de dévalorisation, d'un manque de confiance en moi et d'une angoisse obsédante de tomber dans le péché sans m'en rendre compte...
Pour ce que j'en connais,ans les institutions religieuses, les pires n'étaient pas les religieuses qui elles, avaient choisi la chasteté mais les vielles filles frustrées, devenues aigries, qui vivaient mal, la solitude et la chasteté imposée, faute d'avoir rencontré un homme susceptible de les épouser ...
Le bien peut être l'aspiration de nombreux humains habités par l'amour.La souffrance peut générer la souffrance et l'amertume. Le bonheur génère plus facilement le bonheur ...
L'amour, même dans sa dimension strictement humaine, rayonne et se partage.
" Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu , car Dieu est Amour " I Jean 4,7.
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
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Bonjour,
Un texte incontournable avant toute discussion me semble être le chapitre 3 des Romains, à partir du verset 9. On pourra même se référer aux textes qui précèdent depuis le chapitre 1
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Bonjour,
Un texte incontournable avant toute discussion me semble être le chapitre 3 des Romains, à partir du verset 9. On pourra même se référer aux textes qui précèdent depuis le chapitre 1
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Re: Faire le bien est-il l'apanage des croyants?
Pour répondre à la question qui fait titre, je crois qu'il faut distinguer deux façons de faire le bien.
1) selon la raison : faire le bien, c'est agir en conciliant au mieux ses intérêts légitimes et ceux d'autrui. C'est par exemple aider ses voisins, donner de son temps et de son argent à de bonnes causes, être juste dans ses décisions, etc.
Il est clair que les athées sont parfaitement capables de faire le bien en ce sens, puisqu'ils sont pourvus de raison. Il est clair aussi qu'on peut être chrétien et mal se conduire, je ne crois pas qu'il y ait débat là dessus.
2) selon la charité : faire le bien c'est alors renoncer à soi-même et à ses intérêts propres. C'est s'efforcer d'être pauvre, chaste et obéissant. C'est se donner tout entier, jusqu'au martyre s'il le faut. Un athée en est-il capable? mais personne n'en est capable, sans la grâce divine, et Dieu distribue sa grâce comme il le veut.
N'y a-t-il alors aucune différence entre un croyant et un incroyant? J'en vois une cependant, et de taille. Pour le croyant, la charité est le sommet de la vie morale, et même tout ce que je peux faire de bien n'est rien sans la charité. Pour l'athée, a priori, la charité dépasse la mesure, et est même suspectée fréquemment de relever de la pathologie. Ou alors, c'est sans doute qu'il se passe quelque chose que nous ignorons dans l'âme de cet athée.
1) selon la raison : faire le bien, c'est agir en conciliant au mieux ses intérêts légitimes et ceux d'autrui. C'est par exemple aider ses voisins, donner de son temps et de son argent à de bonnes causes, être juste dans ses décisions, etc.
Il est clair que les athées sont parfaitement capables de faire le bien en ce sens, puisqu'ils sont pourvus de raison. Il est clair aussi qu'on peut être chrétien et mal se conduire, je ne crois pas qu'il y ait débat là dessus.
2) selon la charité : faire le bien c'est alors renoncer à soi-même et à ses intérêts propres. C'est s'efforcer d'être pauvre, chaste et obéissant. C'est se donner tout entier, jusqu'au martyre s'il le faut. Un athée en est-il capable? mais personne n'en est capable, sans la grâce divine, et Dieu distribue sa grâce comme il le veut.
N'y a-t-il alors aucune différence entre un croyant et un incroyant? J'en vois une cependant, et de taille. Pour le croyant, la charité est le sommet de la vie morale, et même tout ce que je peux faire de bien n'est rien sans la charité. Pour l'athée, a priori, la charité dépasse la mesure, et est même suspectée fréquemment de relever de la pathologie. Ou alors, c'est sans doute qu'il se passe quelque chose que nous ignorons dans l'âme de cet athée.
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