La Cité catholique

gerardh a écrit : C'est exactement l'argument développé par les pays musulmans pour justifier les exactions et les persécutions contre les chrétiens.

gerardh a écrit :

pour les sociétés moyenâgeuses, la religion avait valeur de ciment social

C'est exactement l'argument développé par les pays musulmans pour justifier les exactions et les persécutions contre les chrétiens.

On peut certes s'interroger sur la légitimité de poursuivre une hérésie en justice

gerardh a écrit : Certes en effet : on peut s'interroger. C'est un euphémisme. Mais vous me répondrez sans doute que c'était l'esprit de l'époque ...

gerardh a écrit :______

Bonjour Raistlin, vous écriviez :

On peut certes s'interroger sur la légitimité de poursuivre une hérésie en justice

Certes en effet : on peut s'interroger. C'est un euphémisme. Mais vous me répondrez sans doute que c'était l'esprit de l'époque ...


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Comme la paix dans les États n'a pour objet que de conserver les biens des peuples en assurance, de même la paix dans l'Église n'a pour objet que de conserver en assurance la vérité qui est son bien, et le trésor où est son cœur. Et comme ce serait aller contre la fin de la paix que de laisser entrer les étrangers dans un État pour le piller, sans s'y opposer, de crainte d'en troubler le repos (parce que la paix n'étant juste et utile que pour la sûreté du bien elle devient injuste et pernicieuse, quand elle le laisse perdre, et la guerre qui le peut défendre devient et juste et nécessaire), de même, dans l'Église, quand la vérité est offensée par les ennemis de la foi, quand on veut l'arracher du cœur des fidèles pour y faire régner l'erreur, de demeurer en paix alors, serai-ce servir l'Église, ou la trahir ? Serait-ce la défendre ou la ruiner ? Et n'est-il pas visible que, comme c'est un crime de troubler la paix où la vérité règne, c'est aussi un crime de demeurer en paix quand on détruit la vérité ? Il y a donc un temps où la paix est juste et un autre où elle est injuste. Et il est écrit qu'il y a temps de paix et temps de guerre (Ecclésiaste III, 8), et c'est l'intérêt de la vérité qui discerne. Mais il n'y a pas temps de vérité , et temps d'erreur, et il est écrit, au contraire, que la vérité de Dieu demeure éternellement (Ps CXVI [CXVII], 2) ; et c'est pourquoi Jésus-Christ, qui dit qu'il est venir apporter la paix, dit aussi qu'il est venu apporter la guerre (Cf. Jn XIV, 27 et Mt X, 31) ; mais il ne dit pas qu'il est venu apporter et la vérité et le mensonge.
La vérité est donc la première règle et la dernière fin des choses.

Harfang a écrit : Il y a un temps où la guerre est injuste et un temps où elle est juste.

eldjeuvabi a écrit :P.S. : Je précise d’emblée que je ne prône pas un retour à l’Inquisition, quand bien même nous serions dans une société pleinement catholique. Il s’agit simplement de se faire une idée aussi juste que possible de l’Inquisition et non pas de céder aux préjugés.

j'hallucine .........en 2011 .........;je pense que je me désinscrire d'ici ............

eldjeuvabi a écrit :j'hallucine .........en 2011 .........;je pense que je me désinscrire d'ici ............

D'une part, le contexte n'est plus le même, d'autre part je ne vois rien présentement dans la tendance qui porte l'Église (ou la société en général) qui serait propice au retour des piles de bois et des grosses allumettes...

AnneT a écrit :Faire de nouveaux bûchers : ça me semble assez exagéré...

D'une part, le contexte n'est plus le même, d'autre part je ne vois rien présentement dans la tendance qui porte l'Église (ou la société en général) qui serait propice au retour des piles de bois et des grosses allumettes...

J'en déduis que vous parlez métaphoriquement... Ces nouveaux bûchers, sous quelles formes envisagez-vous qu'ils puissent se manifester?