), j'ai vécu un terrible coup de foudre pour une personne dont je ne connaissais rien. Epreuve de Dieu pour fortifier ma vocation? Fuite devant la peur de l'annonce à l'entourage? Avec du recul je ne pense pas et ce n'est pas du tout ce que je me suis dis. Sur le coup j'étais plutôt très en colère et j'ai lutté quelques heures contre ce sentiment: "Non, ce n'est pas possible, ce n'est pas comme ça que ça devait se passer Seigneur! Tous mes plans (que je croyais les tiens) tombent à l'eau!!". 
Ce qui n'est pas tout à fait pareil! Mais ça je ne savais pas !
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Pie XII a écrit :Pour ce motif surtout, il faut l'affirmer - ce que l'Eglise enseigne clairement - la sainte virginité l'emporte par son excellence sur le mariage.
Le divin Rédempteur l'avait déjà suggéré à ses disciples comme un conseil de vie plus parfaite (Mt.19,10s) ; et l'Apôtre Paul , après avoir dit du père qui donne sa fille en mariage : « Il fait bien», ajoute aussitôt : « Et celui qui ne la donne pas en mariage, fait mieux » (I Cor. 7,38).
Ce même Apôtre, tout en comparant le mariage avec la virginité, expose plus d'une fois sa pensée, surtout lorsqu'il dit :« Je veux en effet que vous soyez tous comme moi.. Aux célibataires et aux veuves, je dis donc qu'il est bon de demeurer comme moi » (I Cor.7,7s).... C'est pourquoi l'Apôtre des Nations, inspiré de l'Esprit-Saint, nous avertit : « L'homme qui n'est pas marié a souci des affaires du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur ... Et la femme sans mari, comme la vierge, pense aux choses du Seigneur, pour être sainte de corps et d'esprit » (I Cor.7,32,34).
Telle est donc la première intention, telle est la principale raison de la virginité chrétienne : à savoir d'aspirer uniquement et de diriger son esprit et son coeur vers les choses divines ; de vouloir plaire à Dieu en toutes choses ; de penser à lui intensément et de Lui consacrer totalement son esprit et son corps. Les saints Pères ont toujours interprété de cette façon la parole de Jésus-Christ et la doctrine de l'Apôtre des Nations depuis les premiers temps de l'Eglise, en effet, ils ont considéré la virginité comme une consécration du corps et de l'esprit offerte à Dieu.
D'ailleurs tous les saints et docteurs de l'Eglise que j'ai eu à lire l'ont affirmé clairementSaint Thomas a écrit :« Comme cela est montré très clairement dans le livre de Saint Jérôme (Contra Jovinianum), ce fut l'hérésie de Jovinien, qui prétendait que la virginité n'était pas à préférer au mariage.»
Une façon simple de dire la pauvreté, la vraie pauvreté est dans la Foi et dans le "Donne nous aujourd'hui notre pain de ce jour". Cela n'a rien à voir avec un état de vie cela à avoir avec l'intimité de la relation à Dieu et l'abandon à Sa Volonté, que Sa Volonté devienne ma seule volonté et donc peu importe d'être marié, célibataire, consacré ou pas...Un point de vue personnel
Dans le christ, c'est la pauvreté qui rend vraiment libre, et donne une paix profonde. Car le pauvre véritable n'a pas peur de perdre quelque chose ( puisqu'il n'a rien) ce qui le rend libre.(....). Celui qui a des biens "sentimentaux" a peur de les perdre: Ainsi les mariés ou les fiancés ont peur de perdre leur conjoints ou leur enfants, ils en dépendent ils ne sont pas libres. Le vrai pauvre est détaché de tout, rien de ce qui appartient au monde ne le rend triste ou heureux, c'est cela la vraie liberté.
Vous dites "Celui qui a des biens sentimentaux... en dépendent "
Pardon de répéter maisil y a bien des personnes mariées qui sont saintes et qu'on a canonisé. Mais j'aimerais connaître des personnes qui ont été canonisées essentiellement à cause de leur vie d'époux et/ou de parents "exemplaires"..
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