Compliments et orgueil

[françois67]

Bonjour,
Je me demande où se situe la ligne entre prendre plaisir à des compliments, les rechercher puisqu'ils font chaud au coeur, et pécher par orgueil. Chercher à faire dire à quelqu'un ses qualités à soi est-il peccamineux, si l'on n'en vient pas pour autant à se sentir supérieur aux autres. Citer ses mérites, ses qualités, ses succès pour montrer que l'on est aussi capable de quelque chose, pour en imposer, sans néanmoins vouloir rabaisser d'autres personnes ou se faire sentir indûment supérieur, cela se trouve-t'il légitime?
Bien à vous.

[Johnny]

Bonjour,
Je me demande où se situe la ligne entre prendre plaisir à des compliments, les rechercher puisqu'ils font chaud au coeur, et pécher par orgueil. Chercher à faire dire à quelqu'un ses qualités à soi est-il peccamineux, si l'on n'en vient pas pour autant à se sentir supérieur aux autres. Citer ses mérites, ses qualités, ses succès pour montrer que l'on est aussi capable de quelque chose, pour en imposer, sans néanmoins vouloir rabaisser d'autres personnes ou se faire sentir indûment supérieur, cela se trouve-t'il légitime?
Bien à vous.

Quand vous préparez en entretien d'embauche, vous avez besoin de connaïtre vos qualités, et si c'est un tiers qui les exprime , c'est mieux.
Par contre, cet exercice nécessite aussi de se faire dire ses défauts, pour équilibrer !

[Peccator]

Il faut commencer par se rappeler ce qu'est l'orgueil : c'est d'attribuer à ses propres mérites ce qui est en réalité don de Dieu.
Il peut aussi amener à s'attribuer des qualités que l'on ne possède pas, mais à proprement parler il s'agit alors de vaine gloire.

Pour bien comprendre ce qu'est un vice, il est bon de se demander de quoi il est l'excès, et de quoi il est le contraire.

• L'orgueil est un excès d'amour-propre
• L'orgueil s'oppose à l'humilité

En tant qu'il s'oppose à l'humilité, l'orgueil prend souvent la forme de la fausse modestie.


Il faut donc :

• savoir recevoir des compliments mérités, et alors rendre grâce à Dieu, et donc ne pas refuser des compliments mérités pour avoir l'air modeste (par exemple, si vous faites un gâteau, et qu'on vous dit qu'il est bon, il faut dire "merci", et non "ouais, bof, c'est pas aussi bon que ça aurait du être...")
• ne pas rechercher les compliments, mérités ou non
• savoir faire état de ses capacités lorsque la situation le nécessite (par exemple, un entretien d'embauche), sans s'attribuer des qualités que l'on ne possède pas, mais sans se dénigrer, et uniquement lorsque la situation l'exige
• ne pas s'estimer supérieur aux autres, ni les rabrouer, sous prétexte de ses vertus ou de leurs faiblesses (la paille, la poutre...)

Autrement dit, pour répondre point par point :

• prendre plaisir à des compliments : s'ils sont mérités, pas de problème, mais rendre grâce à Dieu des dons qu'Il nous a fait.
• les rechercher puisqu'ils font chaud au coeur : il ne faut pas rechercher les compliments, mais accueillir ceux qui viennent.
• Chercher à faire dire à quelqu'un ses qualités à soi est-il peccamineux : tout dépend du contexte. Dans un "bilan de compétence", c'est normal et nécessaire. Si c'est juste pour éprouver le plaisir de recevoir des compliments, alors oui, c'est de l'orgueil.
• Citer ses mérites, ses qualités, ses succès pour montrer que l'on est aussi capable de quelque chose, pour en imposer, sans néanmoins vouloir rabaisser d'autres personnes ou se faire sentir indûment supérieur : quel but à cette démarche ? Pour montrer, il faut faire, et non pas dire. Affirmer que l'on est aussi capable, c'est vouloir recevoir le même éloge qu'un autre, au lieu d'apprécier son travail à lui. Pour en imposer, clairement, le terme dit bien que c'est pour se montrer supérieur à autrui. Bref, oui, ça me semble tomber dans l'orgueil.

[Jean-Mic]

Pour illustrer le propos de Peccator (j'espère qu'il ne m'en voudra pas), permettez-moi l'exemple suivant :

Si vous êtes doué d'une jolie voix, il se peut qu'on vous en fasse compliment lors d'une célébration. Acceptez ce compliment avec humilité, car vous savez bien que ce don est don de Dieu, et que dans le cas du chant à la messe, (pour paraphraser saint Paul) ce n'est pas vous qui chantez, c'est Dieu qui chante en vous. Rendez grâce de ce don et mettez-le au service de la prière et du chant de la communauté : une belle voix dans l'assemblée entraîne toute l'assemblée. Acceptez-en les conséquences, c'est à dire acceptez qu'on vous demande éventuellement de chanter le solo d'un chant, voire de chanter le psaume.

C'est évidemment une disposition de l'esprit que d'agir ainsi, de remplacer l'orgueil d'un compliment justifié par l'humilité de la reconnaissance d'un charisme qui vous caractérise. Une humilité qui engage, qui donne des obligations vis-à-vis de nos frères.

D'une manière générale et pas seulement pour ce qui est de chanter à la messe, tout compliment ou félicitations (pour un bon résultat scolaire ou sportif, pour la belle interprétation d'une œuvre) donne, si on réfléchit bien, plus d'obligations que de satisfaction égoïste.

Fraternellement
Jean-Mic

[Jean-Mic]

Pour compléter avec un (tout petit) peu de théorie psychologique, Maslow nous apprend que l'estime de soi (à laquelle le compliment participe) est un besoin humain qui doit être satisfait en vue atteindre le plein accomplissement de l'être humain.

[+] Texte masqué

De fait, pas besoin d'avoir fait des études de psycho pour savoir que la personne qui n'est pas estimée, qui ne reçoit jamais de compliments, de marques d'estime, sera gravement handicapée pour trouver son équilibre mental et moral. La maltraitance, l'esclavage, certaines formes d'emprisonnement ou de torture, trouvent dans le dénigrement (qui est l'inverse du compliment) une de leurs armes de choix. Inversement, le phénomène de résilience décrit par les psys passe justement par la reconstruction de l'estime de soi.

(Je précise que je ne suis pas psychologue. Un pro pourra peut-être confirmer ou infirmer ce que je viens de dire. Merci)

Fraternellement
Jean-Mic

[Peccator]

Pour illustrer le propos de Peccator (j'espère qu'il ne m'en voudra pas), permettez-moi l'exemple suivant :

Merci, Jean-Mic.


Par rapport à Maslow, je pense que c'est là une conception très "mondaine". Dans le cheminement chrétien, on apprend à se détacher de ce besoin d'estime de soi, parce qu'on le remplit tout entier de la foi en l'amour de Dieu pour nous. "Tu as du prix à mes yeux, et je t'aime", écrivait Isaïe. Quand le besoin d'estime de soi est tout entier rempli par l'amour de Dieu, on n'a plus besoin d'aller rechercher les compliments des hommes, même mérités. C'est là un cheminement difficile, et l'orgueil est un vice puissamment enraciné en nous.


Je trouve intéressant de constater que Dieu ne s'y prend pas autrement avec nous : dans notre cheminement de foi, Il commence pour nous donner des consolations, afin d'affermir notre foi et d'être certains de Son amour. Puis il nous fait entrer dans la nuit des sens, puis la nuit de la foi, afin de nous apprendre à nous détacher même de ces consolations.

[Jean-Mic]

Nous sommes bel et bien des êtres incarnés. Les réalités de la psychologie s'appliquent donc bien à chacun de nous. Mais vous avez raison de dire que le chrétien peut transcender ces réalités. Les transcender, pas sans affranchir, ni les nier.

Pour exprimer ma pensée, j'aurais sans doute dû intervertir mes deux interventions : d'abord celle sur la psychologie (dont, je le rappelle, je ne suis pas spécialiste), et ensuite seulement celle sur l'humilité et le dépassement de l'orgueil au service ... du service.

Dans le cheminement chrétien, on apprend à se détacher de ce besoin d'estime de soi, parce qu'on le remplit tout entier de la foi en l'amour de Dieu pour nous.

Je vous accorde que la pyramide de Maslow n'est pas vérité d'évangile mais, en nous y référant malgré tout, vous décrivez là le cheminement entre les deux derniers degrés de la pyramide. Vous m'accorderez sans doute que cela suppose que les autres besoins de l'homme (les premiers degrés de la pyramide) aient été préalablement satisfaits, au moins en partie. C'est un principe éprouvé par des générations de missionnaires : on ne parle pas de Dieu à des ventres vides ...

Fraternellement
Jean-Mic

[Peccator]

Nous sommes bel et bien des êtres incarnés. Les réalités de la psychologie s'appliquent donc bien à chacun de nous. Mais vous avez raison de dire que le chrétien peut transcender ces réalités. Les transcender, pas sans affranchir, ni les nier.

Pour exprimer ma pensée, j'aurais sans doute dû intervertir mes deux interventions : d'abord celle sur la psychologie (dont, je le rappelle, je ne suis pas spécialiste), et ensuite seulement celle sur l'humilité et le dépassement de l'orgueil au service ... du service.

Dans le cheminement chrétien, on apprend à se détacher de ce besoin d'estime de soi, parce qu'on le remplit tout entier de la foi en l'amour de Dieu pour nous.

Je vous accorde que la pyramide de Maslow n'est pas vérité d'évangile mais, en nous y référant malgré tout, vous décrivez là le cheminement entre les deux derniers degrés de la pyramide. Vous m'accorderez sans doute que cela suppose que les autres besoins de l'homme (les premiers degrés de la pyramide) aient été préalablement satisfaits, au moins en partie. C'est un principe éprouvé par des générations de missionnaires : on ne parle pas de Dieu à des ventres vides ...

Fraternellement
Jean-Mic

Je ne niais pas la pyramide de Maslow (qui n'est qu'un modèle, mais un modèle éprouvé) : je disais effectivement que la vie chrétienne amène à la transcender. En laissant l'amour de Dieu remplir la case "estime de soi", je ne supprime pas la case, qui a bel et bien besoin d'être remplie : je constate simplement qu'il y a plusieurs manières de la remplir.

Et je ne crois pas que la vie spirituelle soit le sommet de la pyramide de Maslow. C'est là l'interprétation matérialiste de la religion. Au contraire, il me semble que la vie spirituelle, c'est de laisser Dieu emplir l'ensemble de la pyramide. Le premier niveau, c'est la faim et la soif. Je ne peux pas lire ces cases sans penser à Celui qui est le Pain de vie et la source d'Eau vive...

Vous faites bien de rappeler que le christianisme est une religion de l'incarnation : il ne s'agit pas d'opposer le divin à l'humain, mais de vivre de l'incarnation. La divinisation de l'homme ne concerne pas que la fine pointe de la pyramide : elle concerne l'homme tout entier.

[Jean-Mic]

Très juste !

[Belin]

recevoir les compliments n'est pas un péché, agir en vue d'être admiré des hommes je crois que c'est de l'orgueil. Mais dans ce second cas on a déjà "obtenu sa récompense", et il est aussi à craindre que se soit le cas dans le premier cas.

Lorsqu'on reçoit avec plaisir des compliments, même si cela n'est pas un péché, cela nourrit en arrière plan notre orgueil. Idéalement, on devrait intérieurement se sentir gêné et être triste même, si ceux qui nous félicite, s'arrête à nous, et ne vont pas jusqu'à remercier Dieu qui est le vrais auteur de tout bien. Donc le plaisir que l'on reçoit quand on est "valorisé" par les hommes est selon moi un signe que notre orgueil se nourrit, car ce qui devrait en toute justice nous faire vraiment plaisir c'est de savoir que Dieu Lui même est reconnu et valorisé à travers nos talents.