La Cité catholique

Quelqu'un d'autres est du même avis ?

anthony arnaud a écrit : Le problème de ce point viens, selon moi, vient en fait des traductions qui sont des fois assez foireuses, du coup il faut lire souvent plusieurs versions de la bible pour comprendre l'idée du passage ( ou savoir lire le grecque et se trouver une copie des versions grecques ), ainsi avec rien que ma version de la bible ( la bible de Jérusalem ) et celle de "mike.adoo" on peut faire ces recoupements ...

ullysse a écrit :Bonjour a tous

en lisant la bible,j'ai trouvé certains "textes" qui s'opposent
d'un coté elle nous demande d'aimer tout le monde (voir mathieu 5/39 a 41) et de hair tout le monde (luc 14/26)

mike.adoo a écrit :Sur ma bible , il n'est pas question de haïr mais de se détacher.

“Si quelqu’un vient à moi sans se détacher de son père, de sa mère, de sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même de sa propre personne, il ne peut pas être mon disciple. ( Luc 14,26 )

ullysse a écrit :j'ai eux,a plusieurs reprise d'avoir la visite des "temoins de jéhovah",qui ne dises pas la même chose que vous,(ils disents,que par exemple,JESUS n'est pas été crucifier,mais pendu a un poteau)

Les arguments avancés par la Société pour maintenir sa doctrine du « poteau de supplice » reposent uniquement sur des bases sémantiques, à
savoir qu’au premier siècle, σταυρος (stauros), ξυλον (xulon) et crux ne se référaient pas à une croix avec barre transversale.
La Société n’a jamais recouru à l’archéologie ou à l’histoire pour prouver que Jésus mourut de la façon qu’elle décrit, bien que le Comité de la
Traduction du Monde Nouveau ait un jour exprimé sa confiance dans le fait que ce qu’elle affirme serait prouvé dans un
avenir plus ou moins proche. [...]

C’est pourquoi les exégètes de la Watchtower affirment que σταυρος et ξυλον ne peuvent être compris que « d’après leur signification la plus simple ».
Cette approche est tout aussi malencontreuse que d’insister sur le fait que le mot « pieu » se limite à décrire une petite pièce de métal enfoncée dans le
sol d’un champ pour en marquer la superficie ou y attacher un animal, alors qu’il peut aussi correspondre à une longue pièce en béton armé utilisée pour la construction de bâtiments. Les termes évoluent avec la technologie. [...]

Examinons, par exemple, l’histoire de la doctrine du « poteau de supplice », telle qu’elle est proposée par la Société. D’après l’Annuaire de 1975, cette doctrine ne fut pas le résultat d’une analyse biblique attentive, mais elle fut instaurée par décision du Juge Rutherford qui abhorrait le symbole de la croix.
Au début, les Etudiants de la Bible dirigés par Charles Taze Russell acceptaient la croix comme emblème chrétien. Russell l’incorpora dans son symbole du
Royaume Millénaire – une croix insérée dans une couronne. Dès 1891, on trouva ce symbole « croix et couronne » sur les couvertures de la Tour de
Garde. On pouvait également le voir sur une plaque qui ornait un des murs du cabinet de travail de Russell. [...]

L’argument linguistique avancé par la Société est battu en brèche par un fait simple – à savoir que σταυρος était le seul vocable que possédaient les
Grecs pour désigner la crucifixion romaine. Si, au premier siècle, σταυρος ne décrit pas une croix à traverse, on peut se demander quel autre mot le faisait.
Les Grecs auraient dû avoir un mot correspondant à un instrument d’exécution fort répandu dans le monde romain. Cependant, ils n’en avaient d’autres que σταυρος.

C'est ce qui est demandé à ceux qui entrent dans les ordres religieux, de tout quitter.

Anne a écrit :Est-ce que ça devient "qu'il prenne son poteau de supplice et qu'il me suive" ?