Si le diable ne veut pas aimer, il ne veut donc pas s'aimer lui même ?
S'il ne s'aime pas lui même, d'ou vient son orgueil ?

Etant une créature de Dieu qui est souverainement bon, le Diable à le bien en lui. Le Diable ne pourrait exister s’il n’existait aucun bien en lui, Le Diable peut donc aimer. Mais que peut aimer le Diable, sinon lui, l’orgueilleux. S’il ne s’aimait pas , se détesterait il, au risque de vouloir conna...

Si c'est Dieu qui le dit, je m'incline :oops: Mais j'aurais aimé comprendre où mon raisonnement fait défaut ?! Edité : Pour me répondre à moi même, je dirais que mon raisonnement est juste, sauf que le mal est le mal, le bien est le bien et que l'un ne peut être ce que l'autre est. Le chaud n'est pa...

TREBLA, Si on devait modifier ma réflexion, ce n’est pas par « Malin », qu’il faudrait remplacer « mal », mais par « péché », car qu’est le mal en nous, si ce n’est le péché. Le mal est-il un bien ? Le Malin est-il un bien ? À mon sens, jamais de la vie ! Il y a quelques temps j’avais rectifié ma pe...

Cinci, C'est Dieu qui vient créer cet "appel d'air" ou cette aspiration. C'est Dieu qui veut que nous soyons "comme des dieux". Et alors le mal (sur le plan spirituel) découle de cette tension "vers le bien" qui se trouve en nous tous; tension qui s'en révèle malheureusement nuisible et déviante une...

Trinité, Cependant je me posais la question de la provenance du mal (par exemple) obsessionnel chez certaines personnes ,viol ,sadisme ,envie de meurtres etc... ces déviances n'atteignent pas tout le monde! Pourquoi certains sont ils affectés de cela ,de façon bien souvent maladive et incontrôlable?...

Nous avons la même référence, Dieu

Cinci, C'est à dire qu'il nous appelle à l'existence dans la condition qui est la nôtre. Et il s'agit d'une condition de pécheur. Cette condition revêt le caractère d'une peine. Si nous devons passer par cette expérience c'est bien parce que Dieu l'a voulu. Je suis tout à fait d’accord avec vous ! J...

Dydime, Quel équilibre, quelle équité ? Il n'y a pas d'égalité entre le bien et le mal. Le bien surabonde toujours, englobe tout. Seul le bien "est", le mal n'est qu'une absence. Il n'y a pas non plus de nécessité du mal qui s'imposerait à Dieu. C’est un équilibre en l’âme, entre le bien qui y est, ...

Cinci, Tous les disciples sans exception se retrouvent sous le choc, tous sont déboussolés, un peu inquiets, "Je suis pas sûr de comprendre" , "La dose est un peu forte pour moi". Plusieurs décrochent, mais d'autres décident de s'accrocher et de rester fidèle à Jésus. Vous touchez au but, là est la ...

Cinci, je me permet de réagir Peur, découragement, méfiance, retournement sur soi, sentiment d'une impossibilité, refus de devoir souffrir, recherche du plus facile, méconnaissance et oubli de Dieu, C'est pourquoi j'évoque une interaction entre Dieu et la créature en guise d'explication à l'origine ...

Dydime, Pour que règne l’harmonie il faut des opposés. Là-dessus, je ne suis pas d’accord, je n’en vois pas la nécessité. À ce que je sache, ce serait même à tendance manichéenne. Disons alors qu’il faut que règne un juste équilibre. Si tout était soit positif, soit négatif l’équilibre serait rompu,...

Il m’apparaît difficile de dire que la volonté n’est pas créée à l’origine car il me semble que la volonté est indissociable du fait d’être une personne. Dès lors que Dieu nous créé, nous sommes dotés d’une volonté. En effet..., ceci est une erreur dans la cheminement de ma pensée , qui n'est pas d...

Cinci, Ce ne peut être que Dieu lui-même, la cause ! Pas directement. C'est Dieu à raison de ce qu'il veut, demande, exige, veut achever. Le mal ? Mais à raison de ce "Soyez parfait comme le Père céleste est parfait !" Le mal ne peut se comprendre qu'à la lumière de ce que Dieu est et de ce que Dieu...

pierrot2 a écrit : ↑

dim. 31 déc. 2017, 17:43

Je pense que vous vouliez dire nos âmes, autrement il y aurait comme de l'égocentrisme, et cela réduirait à rien la part qu'il semble chrétiennement opportune de faire au partage de nos biens.

Dieu est autant en nous en tend que personne, que dans la multitude.