Et si l'un détient la vérité, alors faire un compromis c'est compromettre la vérité. Le but n'est pas d'éviter des guerres mais de rendre témoignage à la vérité. Mais vous usez du conditionnel. Conditionnel pour conditionnel, autant opter pour le plus conservatif : l'œcuménisme. Puisque manifesteme...

Car si nous adorons tous le même Dieu, qui est le Dieu de Vérité, si nous nous opposons sur des points théologiques, Dieu étant UN il est clair que l'un d'entre nous (ou tous) se trompe. Dés lors un compromis devient une trahison de la vrai nature de Dieu et de son message. D'un point de vue logiqu...

Dieu, Auteur de toutes choses, nous a créés pour le connaître et le servir; étant notre Créateur, il a donc un droit absolu à notre sujétion. Certes, Dieu aurait pu n'imposer à l'homme, comme règle, que la loi naturelle qu'il a, en le créant, gravée dans son coeur, et dans la suite en diriger les d...

Si je dis A, je nie que A soit faux. Non, si vous dites A, vous ne pouvez nier le dire au moment où vous le dites puisque, occupés à le dire, vous ne pouvez le nier au même moment. Autrement dit, dire A n'implique pas non-A. Toute disjonction logique, et donc temporelle, se soumet au doute de l'exi...

apatride a écrit : ↑

lun. 04 nov. 2019, 1:38

Je subodore que oui.

Puis-je vous demander à quel message vous répondez?

Je ne suis pas venu sur ce site pour écrire un traité de philosophie, dérouler du concept et définir chaque terme employé de maniére précise et parfaitement rigoureuse. Il faudrait 20 pages à chaque fois, et les interlocuteurs n'en veulent pas, comme moi d'ailleurs. Du souhait de vos interlocuteurs...

Bonsoir, Je dirai la Chaconne de Bach dans l'interprétation d'Hilary Hahn (cinquième mouvement de la Partita No. 2 BWV 1004). L'introduction est sublime, elle est reprise plusieurs fois dans des tonalités très différentes, oscillant entre l'impuissance à répéter la fraîcheur du commencement et la r...

Le problème n'est pas le désir d'un monde parfait […] Le nihilisme advient quand cette volonté de perfection en vient à nier la réalité du réel, si je puis dire, c'est-à-dire lorsque l'homme en vient à nier sa finitude,[…] son incomplétude, pour substituer au réel tel qu'il est un arrière monde ima...

Ainsi le mot substance, au sens "relatif" des créatures, ne signifie pas subsister par soi-seul, mais n'avoir besoin que du concours de Dieu (la Substance au sens absolu du terme) pour subsister, ce qui est bien différent d'une autonomie substantielle ou d'une indépendance radicale que le mot "subs...

Suroît a écrit : ↑

dim. 03 nov. 2019, 15:20

Je m'arrête là pour ma part.

Mas pourquoi, pourquoi donc, vouloir en arrêter ici? Pourquoi?

Vous me proposez de très intéressants liens, et vous partez?

Pourquoi?

Poursuivons, s'il vous plaît.

Effectivement, cette difficulté a tout de suite été perçue par la tradition philosophique, mais il faut noter qu'elle a immédiatement été perçue par Descartes lui-même, puisque le mot est équivoque : il y a la substance au sens absolu, c'est-à-dire subsistant par soi et n'ayant besoin de rien d'aut...

Globalement très d'accord avec vous (je ne disais pas autre chose, fondamentalement). C'est là que je trouve cet auteur très honnête et intéressant, et que je crois qu'il vaut mieux qu'une récusation aussi radicale et un peu facile consistant à dire qu'il a raté la marche où s'est pris les pieds dan...

C'est dommage, car je suis sincère : dans le contexte qui nous occupe, je ne vois pas ce que vous entendez par cette différence. "Marie mère de Dieu" est une série de lettres. Bref, c'est une phrase. Cette phrase revêt des sens différents selon les personnes. Un sens, un dogme. Vous semblez affirmer...

C'est fait. Ce que vous citez est bien de moi. C'est bien cela que j'ai écrit. Oui je distingue le dogme de sa formulation. Le dogme est formulé, il n'est pas la simple lettre de sa formulation. Il est ce que sa formulation exprime, son sens. Vous ne distinguez pas la lettre d'un message et son sen...

Cher Prodigal, je vous cite à nouveau : [...]je voudrais justement bien distinguer trois réalités différentes. - le dogme en lui-même, qui est non négociable - la formulation du dogme, qui en revanche peut être revue sous la pression des questions ou des objections, mais le but n'est pas en ce cas d...