par Trinité » ven. 21 déc. 2018, 20:02
Cinci a écrit : ↑ven. 21 déc. 2018, 17:09
Et, dans le Nouveau Testament, Jésus annonce des "temps durs" pour ses adversaires qui ne veulent pas de lui.
Pour en revenir "étroitement" à la parabole de Luc 19, je pense que ce qui est dit des "concitoyens de l'homme de haute naissance dont ils n'ont pas voulu" et "qui périssent égorgés devant lui" est chose qui se sera déjà produite littéralement lors de la fameuse guerre juive de l'an 70 après Jésus. Quand on lit le témoignage historique de Flavius Josèphe, l'on comprend qu'un bon nombre de fanatiques religieux juifs, des zélotes ressemblant comme des frères à nos "amis" de l'État islamique (et qui se seront fait une joie de rejeter Jésus très certainement !), auront bien sûr périt égorgés eux-mêmes (les uns par le truchement de bandes rivales, les autres par la troupe romaine en 70; bien avant que les Zarquaoui de notre époque aient pu se faire écharper par des roquettes américaines, tir de sniper ou bombes russes).
Avec sa parabole, Jésus s'exprime comme l'eût fait un exégète juif de la Bible de l'an - 200 avant lui-même. Je veux dire que Jésus ne dit pas autre chose que ces que les prophètes avant lui auraient pu dire, et soit, par exemple, que la destruction de Jérusalem annoncé par Jérémie surviendrait bien parce que Dieu l'aura voulu, et ensuite la captivité à Babylone et etc. Dans tous les cas de figure il y a bien mort d'hommes et souvent des morts violentes et pas belles à voir.
La parabole des mines de Luc 19 est parfaitement cohérente avec le récit du prodige accompli par Jésus à l'entrée de Jérusalem, la fois où il maudit le figuier qui va se déssecher sur place en une nuit, au grand ébahissement des autres. Dans tous les cas, il s'agit d'une allusion au jugement final. Ce qui se produit matériellement pour vrai dans notre monde (destruction du Temple, égorgement; ou miracle, etc.) peut servir d'appui pour comprendre ce qui va se passer (damnation; ou salut, etc.) dans l'autre monde
La parabole de Luc 19 est conçu pour faire réfléchir les gens et aussi pour leur inspirer un salutaire respect envers Dieu.
Intéressant votre point de vu Cinci!
En substance, il vous semble que cette parabole annonce les conséquences du refus de Jésus, par des fanatiques religieux, dans le cadre d'évènements de la guerre juive de 70!
J'avoue qu'il fallait y penser à cela!
[quote=Cinci post_id=392094 time=1545404962 user_id=2512]
Et, dans le Nouveau Testament, Jésus annonce des "temps durs" pour ses adversaires qui ne veulent pas de lui.
Pour en revenir "étroitement" à la parabole de Luc 19, je pense que ce qui est dit des "concitoyens de l'homme de haute naissance dont ils n'ont pas voulu" et "qui périssent égorgés devant lui" est chose qui se sera déjà produite littéralement lors de la fameuse guerre juive de l'an 70 après Jésus. Quand on lit le témoignage historique de Flavius Josèphe, l'on comprend qu'un bon nombre de fanatiques religieux juifs, des zélotes ressemblant comme des frères à nos "amis" de l'État islamique (et qui se seront fait une joie de rejeter Jésus très certainement !), auront bien sûr périt égorgés eux-mêmes (les uns par le truchement de bandes rivales, les autres par la troupe romaine en 70; bien avant que les Zarquaoui de notre époque aient pu se faire écharper par des roquettes américaines, tir de sniper ou bombes russes).
Avec sa parabole, Jésus s'exprime comme l'eût fait un exégète juif de la Bible de l'an - 200 avant lui-même. Je veux dire que Jésus ne dit pas autre chose que ces que les prophètes avant lui auraient pu dire, et soit, par exemple, que la destruction de Jérusalem annoncé par Jérémie surviendrait bien parce que Dieu l'aura voulu, et ensuite la captivité à Babylone et etc. Dans tous les cas de figure il y a bien mort d'hommes et souvent des morts violentes et pas belles à voir.
La parabole des mines de Luc 19 est parfaitement cohérente avec le récit du prodige accompli par Jésus à l'entrée de Jérusalem, la fois où il maudit le figuier qui va se déssecher sur place en une nuit, au grand ébahissement des autres. Dans tous les cas, il s'agit d'une allusion au jugement final. Ce qui se produit matériellement pour vrai dans notre monde (destruction du Temple, égorgement; ou miracle, etc.) peut servir d'appui pour comprendre ce qui va se passer (damnation; ou salut, etc.) dans l'autre monde
La parabole de Luc 19 est conçu pour faire réfléchir les gens et aussi pour leur inspirer un salutaire respect envers Dieu.
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Intéressant votre point de vu Cinci!
En substance, il vous semble que cette parabole annonce les conséquences du refus de Jésus, par des fanatiques religieux, dans le cadre d'évènements de la guerre juive de 70!
J'avoue qu'il fallait y penser à cela! :)