Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

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De la foi découlent les oeuvres

Message par etienne lorant » dim. 17 févr. 2019, 23:23

Lecture du livre de la Genèse
L’homme s’unit à Ève, sa femme, elle devint enceinte, et elle mit au monde Caïn. Elle dit alors: «J’ai acquis un homme avec l’aide du Seigneur! » Dans la suite, elle mit au monde Abel, frère de Caïn. Abel devint berger, et Caïn cultivait la terre. Au temps fixé, Caïn présenta des produits de la terre en offrande au Seigneur. De son côté, Abel présenta les premiers-nés de son troupeau, en offrant les morceaux les meilleurs. Le Seigneur tourna son regard vers Abel et son offrande, mais vers Caïn et son offrande, il ne le tourna pas. Caïn en fut très irrité et montra un visage abattu. Le Seigneur dit à Caïn: «Pourquoi es-tu irrité, pourquoi ce visage abattu? Si tu agis bien, ne relèveras-tu pas ton visage ? Mais si tu n’agis pas bien le péché est accroupi à ta porte. Il est à l’affût, mais tu dois le dominer.» Caïn dit à son frère Abel: «Sortons dans les champs.» Et, quand ils furent dans la campagne, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua. Le Seigneur dit à Caïn «Où est ton frère Abel?» Caïn répondit «Je ne sais pas. Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère? » Le Seigneur dit:« Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère
crie de la terre vers moi ! Maintenant donc, sois maudit et chassé loin de cette terre qui a ouvert la bouche pour boire le sang de ton frère, versé par ta main. Tu auras beau cultiver la terre, elle ne produira plus rien pour toi Tu seras un errant, un vagabond sur la terre. » Alors Caïn dit au Seigneur : « Mon châtiment est trop lourd à porter ! Voici qu’aujourd’hui tu m’as chassé de cette terre. Je dois me cacher loin de toi, je serai un errant, un vagabond sur la terre, et le premier venu qui me trouvera me tuera.»  Le Seigneur lui répondit « Si quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois.» Et le Seigneur mit un signe sur Caïn pour le préserver d’être tué par le premier venu qui le trouverait. Adam s’unit encore à sa femme, et elle mit au monde un fils. Elle lui donna le nom de Seth (ce qui veut dire : accordé), car elle dit : « Dieu m’a accordé une nouvelle descendance à la place d’Abel, tué par Caïn. »




PSAUME
(49 -50),
R/ Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce.
Le Dieu des dieux, le Seigneur,
parle et convoque la terre
du soleil levant jusqu’au soleil couchant :
« Assemblez, devant moi, mes fidèles.

« Écoute, mon peuple, je parle.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.

« Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

« Tu t’assieds, tu diffames ton frère,
tu flétris le fils de ta mère.
Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ? »



Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit: « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare: aucun signe ne sera donné à cette génération. » Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive.


Cy Aelf,  Paris

Pourquoi Caïn en finit-il par tuer son frère ?  Tout  simplement par envie et par jalousie. Et les pharisiens qui finiront pas livrer Jésus pour le faire périr sont animés de jalousie et d'envie, car ils comprennent que leurs propres pratiques pourraient être remises en question.  Et c'est bien ce qu'il adviendra.  En voyant les foules marcher derrière Jésus, ils se mettent à craindre pour leur autorité, leur statut et leur manière d'être afin de  dominer sur le cœur des hommes et des femmes.  

Il suffit de lire l’Évangile pour comprendre que les cérémonies du culte n'ont de valeur que si l'homme y adhère de tout son être  afin de devenir eux-mêmes des témoins de l'amour de Dieu.  Souvenons-nous de cette la parole sur le vin nouveau qui ne sauraient être contenue dans de vielles outres.

Que les lectures de ce jour nous incitent à "vivifier" notre foi par des signes et des gestes qui ne sont sont pas "miraculeux"- tout en manifestant que la foi, l'espérance et l'amour demeurent le mobile de profond de notre évolution sur la terre et jusque dans les Cieux.

.

Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par Carolus » sam. 16 févr. 2019, 22:40

BNicolas34 :

je voudrais savoir : Pourquoi Jésus-Christ est venu sur Terre ?
Je vous remercie de poser cette question, cher Nicolas. :)
CEC 619 " Le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures " (1 Co 15, 3).
Jésus-Christ est venu sur Terre pour s’offrir lui-même à son Père pour nos péchés.

Où le péché abonde, la grâce surabonde

Message par etienne lorant » sam. 16 févr. 2019, 11:28

Lecture du livre de la Genèse
Quand l’homme eut désobéi à Dieu, le Seigneur Dieu l’appela et lui dit:« où es-tu donc ? » Il répondit: «J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.» Le Seigneur reprit: « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? » L’homme répondit : «La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé.» Le Seigneur Dieu dit à la femme: «Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit: «Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé.» Alors le Seigneur Dieu dit au serpent: "Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance: celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme: «Je multiplierai la peine de tes grossesses; c’est dans la peine que tu enfanteras des fils. Ton désir te portera vers ton mari, et celui-ci dominera sur toi. » Il dit enfin à l’homme: «Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé le fruit de l’arbre que je t’avais interdit de manger: maudit soit le sol à cause de toi! C’est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie. De lui-même, il te donnera épines et chardons, mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs.C’est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens; car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras. »  L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante), parce qu’elle fut la mère de tous les vivants. Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. Puis le Seigneur Dieu déclara: « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous par la connaissance du bien et du mal ! Maintenant, ne permet-tons pas qu’il avance la main, qu’il cueille aussi le fruit de l’arbre de vie, qu’il en mange et vive éternellement!» Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d’Éden, pour qu’il travaille la terre d’où il avait été tiré. Il expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden, les Kéroubim, armés d’un glaive fulgurant, pour garder l’accès de l’arbre de vie.



PSAUME
(89 (90),
R/ D’âge en âge, Seigneur,
tu as été notre refuge.
Avant que naissent les montagnes,
que tu enfantes la terre et le monde,
de toujours à toujours,
toi, tu es Dieu.

Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;
dès le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs
.


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ces jours-là, comme il y avait une grande foule, et que les gens n’avaient rien à manger, Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit: «J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et certains d’entre eux sont venus de loin.» Ses disciples lui répondirent: « Où donc pourra- t-on trouver du pain pour les rassasier ici, dans le désert ? » Il leur demanda: «Combien de pains avez-vous ? » Ils lui dirent:« Sept.» Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Puis,prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit, et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent; et ils les distribuèrent à la foule. Ils avaient aussi quelques petits poissons, que Jésus bénit et fit aussi distribuer. Les gens mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient: cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples, il alla dans la région de Dalmanoutha.

– Cy Aelf,  Paris

Quel est le moyen  pour remédier à cette malédiction qui repose toujours sur les âmes - sur chacune et chacun d'entre nous ?  C'est bien le recours au Pain de Vie, c'est-à-dire :à l'Eucharistie qui est profondément liée au premier des sacrements qu'est le baptême. Que dit-on du baptême ? C'est une grâce qui comporte déjà le pardon des péchés, dit le catéchisme.

Et la multiplication rapportée dans l’Évangile des pains et des poissons préfigure l'Eucharistie - qu'on a aussi appelée le "Pain des forts". En communion à l'Eucharistie, nous avons accès à de nombreuses grâces.  Ces deux sacrements permettent aux fidèles d'accomplir des œuvres de grâce auxquelles ils n'auraient certes pas songé sans cette adhésion intime - dès la naissance -, à la vie dans la grâce.

Beaucoup de baptisés devenus adultes ne croient plus guère à cette "interversion spirituelle" qui cependant dénoue des entraves auxquelles auxquelles la seule raison ne suffisait pas...

Ce matin, pour ma part,  je me suis de nouveau  souvenu d'une réponse totalement imprévue qui a jailli de mes lèvres lorsqu'un  policier, un jour, avait voulu me convaincre d'avouer un acte répréhensible en se moquant de l’Évangile.

Il avait usé de cet argument:

 - Ne dites-vous pas, dans votre croyance : "faute avouée, à moitié pardonnée ?"  

Dans la seconde qui suivit - sans même y avoir réfléchi, ma bouche s'est ouverte et j'ai rétorqué:

-"Non !  C'est un proverbe que vous me citez. Mais ce que dit ma "croyance", c'est bien : "La vérité vous rendra libre." Et puisque je vous ai dit la vérité, je suis libre et je sors".  

Ce que j'ai fait, tout étonné de n'avoir rien réfléchi en parlant de la sorte.




.

L'Ephata de ce jour

Message par etienne lorant » ven. 15 févr. 2019, 10:21

Lecture du livre de la Genèse
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme:« Alors, Dieu vous a vraiment dit: “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ? » La femme répondit au serpent: « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.” » Le serpent dit à la femme :« Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari,et il en mangea. Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes. Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.


PSAUME
(31 (32)
R/ Heureux l’homme dont la faute est enlevée !
Heureux l’homme dont la faute est enlevée,
et le péché remis !
Heureux l’homme dont le Seigneur ne retient pas l’offense,
dont l’esprit est sans fraude !

J’ai dit : « Je rendrai grâce au Seigneur
   en confessant mes péchés. »
Et toi, tu as enlevé l’offense de ma faute.

Ainsi chacun des tiens te priera aux heures décisives ;
même les eaux qui débordent ne peuvent l’atteindre.
Tu es un refuge pour moi, mon abri dans la détresse ;
de chants de délivrance, tu m’as entouré.



Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit: « Effata ! », c’est-à-dire: « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient: « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. »

–  Cy Aelf,  Paris

Au commencement, les être humains n'avaient nul besoin de vêtements, car le corps était parfaitement ajusté à leur besoin. Et les sensation de froid comme de chaleur étaient agréables. Et quant à la nudité, tout simplement: elle n'existait pas.  Ce qui signifie que la chaleur et le froid étaient toutes deux agréables à l'humain. La peau suffisait en tout. Il n'y avait aucune honte, tout simplement parce qu'il n'y avait aucune place pour le sentiment de honte.  Mais c'est à cause du péché que la honte est survenue comme une sorte de signal d'alarme...

Si la Liturgie a fait le choix d'un texte qui montre Jésus à sorti des frontières d’Israël, c'est pour indiquer que le salut est venu pour tous- non pas seulement pour le peuple juif, mais pour toute l'humanité. La nudité n'est nullement mauvaise en soi, mais c'est bien la "connaissance du bien et du mal" qui conduit au malheur et le malheur prend toutes sortes de forme.  

Lorsque Jésus guérit un malade, il ne guérit pas seulement le corps, mais relève l’être tout entier.  Ce sont bien des pécheurs qui ont établi des catégories d'estimation et de jugement.

L'Ephata est un souffle qui vient de Dieu afin de rétablir l'humain dans toute sa dignité d'enfant de Dieu.

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La prière de demande

Message par etienne lorant » jeu. 14 févr. 2019, 11:38

Lecture du livre de la Genèse
Le Seigneur Dieu dit: « Il n’est pas bon que l’homme soit seul.Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. » Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun. L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit.Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place. Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme. L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. » À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Tous les deux, l’homme et sa femme, étaient nus, et ils n’en éprouvaient aucune honte l’un devant l’autre.

– PSAUME
(127 (128),
R/ Heureux qui craint le Seigneur !
Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !

Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.

Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, Jésus partit et se rendit dans le territoire de Tyr. Il était entré dans une maison, et il ne voulait pas qu’on le sache, mais il ne put rester inaperçu: une femme entendit aussitôt parler de lui; elle avait une petite fille possédée par un esprit impur; elle vint se jeter à ses pieds. Cette femme était païenne, syro-phénicienne de naissance, et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille. Il lui disait:« Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. »Mais elle lui répliqua: Seigneur, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants! » Alors il lui dit :« À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille. » Elle rentra à la maison, et elle trouva l’enfant étendue sur le lit : le démon était sorti d’elle.


— Cy Aelf,  Paris


Du temps de la venue du Seigneur, la condition de la femme n'était certes pas des meilleures, vivant constamment sous l’autorité de leur mari - et celles qui demeuraient célibataires en supportaient la honte. Leur rôle principal était de permettre la continuation de la lignée - du reste, c'est toujours l'homme qui "engendre".

Du fait de la soumission des femmes, lorsqu'une étrangère vient prier Jésus de délivrer sa fille, Jésus commence par susciter sa foi - en lui rappelant qu'il est venu, tout d'abord, pour les juifs. C'est quasiment une insulte qu'emploie en rappelant que les autres peuplades étaient considérer comme étant des "petit chiens" - il faut rappeler se rappeler les chiens étaient des animaux tout à fait mis à l'écart des maisons.

Cependant, l'intention de Jésus n'était pas d’humilier l'étrangère, mais bien d'exciter sa foi, de l’aiguillonner. Et la réponse qu'elle donne à cette "rebuffade" lui obtiendra la guérison de sa fille. Une leçon de foi nous est donnée. Lorsque nous prions le Seigneur, il est important de demander et de demander encore. Tel cet homme, a rappelé notre prêtre, qui avait prié trois années afin d'obtenir l'attention d'une femme à qui il se croyait parfaitement destiné. Il fut exaucé, mais en ce sens que c'est la sœur de cette femme qu'il épousa finalement - un couple parfaitement assorti et qui demeure encore.

Si le prêtre a rapporté cette histoire authentique, c'est afin d'augmenter notre foi. Toutes les demandes sont entendue, mais il convient de s'en remettre à Dieu en toute affaire importante.

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Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par BNicolas34 » mer. 13 févr. 2019, 21:42

Bonsoir à toutes et à tous,


je voudrais savoir : Pourquoi Jésus-Christ est venu sur Terre ?



Nicolas

Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par Toto2 » mer. 13 févr. 2019, 16:47

Pas convaincu. En disant que le but du sacrement n'est pas de juger mais la réconciliation, on risque de faire accroire qu'il n'y a aucune notion de jugement. Ou alors pour être complet il faudrait alors préciser qu'il y a jugement mais que le but est la réconciliation.

Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par prodigal » mer. 13 févr. 2019, 14:51

Mais quand ce prêtre dit que le but n'est pas de juger, il dit la vérité. Cela n'exclut absolument pas qu'il y ait un jugement, mais seulement que ce jugement soit le but de la confession. La pénitence vise à la réconciliation, je ne vois pas que l'Eglise ait jamais dit le contraire. Le jugement est une condition, et non le but, de cette réconciliation.

Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par Toto2 » mer. 13 févr. 2019, 13:30

Cher prodigal,

Etienne Lorant cite un prêtre se réjouissant du passage de l'appellation de confession à celui de réconciliation au motif que "le but du sacrement n'est pas de juger". Je rappelle les propos du Concile de Trente qui déclare que la confession est un jugement et jette l'anathème sur celui qui dirait que "l'absolution sacramentelle du prêtre n'est pas un acte judiciaire". En conséquence, nonobstant tout le respect que j'ai pour ce prêtre, ce qu'il dit va à l'encontre du Concile de Trente. Et par ailleurs, tout changement de terminologie qui affaiblirait l'idée de jugement est donc à proscrire.

Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par prodigal » mer. 13 févr. 2019, 13:16

Cher Toto2,
je ne comprends pas ce qui motive votre conclusion.
On peut juste conclure de ce que vous rappelez que la réconciliation n'est pas automatique (serait-ce une réconciliation dans le cas contraire?) et qu'elle requiert l'absolution. Ce qui n'invalide en rien les propos que vous citez de ce prêtre évoqué par Etienne Lorant.

Re: Bonnes et mauvaises conduites

Message par Toto2 » mer. 13 févr. 2019, 12:40


Notre prêtre s'est déclaré heureux que l'on ait remplacé "confession" par "réconciliation" car le but du sacrement n'est pas  de juger mais de rétablir l'état de grâce qui permet et incite à de nouvelles et belles actions...
Denzinger 1685 (décret du Concile de Trente, sous Jules III)
Bien que l'absolution du prêtre soit la dispensation d'un bienfait qui ne lui appartient pas, elle n'est pourtant pas le seul et simple ministère ou d'annoncer l'Evangile ou de déclarer que les péchés sont remis, mais elle est à l'image d'un acte judiciaire par où une sentence est prononcée par le prêtre comme par un juge.

Denzinger 1709
9. Si quelqu'un dit que l'absolution sacramentelle. du prêtre n'est pas un acte judiciaire, mais un simple ministère qui prononce et déclare que les péchés sont remis à celui qui les confesse, pourvu seulement qu'il croie qu'il est absous, ou si le prêtre ne l'absout pas sérieusement, mais par plaisanterie ; ou s'il dit que la confession du pénitent n'est pas requise pour que le prêtre puisse l'absoudre : qu'il soit anathème

On peut donc conclure que remplacer le terme de confession par réconciliation est - une fois de plus - un affadissement de la doctrine catholique qui vise, sous des prétextes spécieux, à changer l'idée que l'on se fait de cet admirable sacrement, et à entraîner le fidèle vers une conception réformée de la confession.

Bonnes et mauvaises conduites

Message par etienne lorant » mer. 13 févr. 2019, 11:29

Lecture du livre de la Genèse
Lorsque le Seigneur Dieu fit la terre et le ciel, aucun buisson n’était encore sur la terre, aucune herbe n’avait poussé,parce que le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait pas d’homme pour travailler le sol. Mais une source montait de la terre et irriguait toute la surface du sol. Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol;il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres à l’aspect désirable et aux fruits savoureux; il y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Éden pour qu’il le travaille et le garde. Le Seigneur Dieu donna à l’homme cet ordre:« Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin; mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas; car, le jour où tu en mangeras, tu mourras. »

PSAUME
(103 104)
R/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! (103, 1a)
Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière !

Tous, ils comptent sur toi
pour recevoir leur nourriture au temps voulu.
Tu donnes : eux, ils ramassent ;
tu ouvres la main : ils sont comblés.

Tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, appelant de nouveau la foule, Jésus lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole.Alors il leur dit:« Êtes-vous sans intelligence, vous aussi? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être éliminé ? » C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments. Il leur dit encore: «Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur.Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses :vols meurtres, adultères,cupidités, méchancetés,inconduites, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »


Cy  - Aelf, Paris

Comme Jésus prêchait, on vient un jour lui présenter de jeunes enfants, on voulut les écarter, mais le Seigneur s'écria: "Laissez venir à moi les petits enfants, car le Royaume est pour ceux qui leurs ressemblent. En effet, les petits enfants n'ont pas encore connu la véritable morsure de l'envie, des plaisirs pensés et organisés, organisés; ils ne font pas encore de projets pour leur avenir;  si l'on se moque d'eux, ils se mettent à pleurer plutôt que de chercher une réplique de même nature mais ils se confient à leur mère qui les consolera... Il est tout à fait cohérent que l'on baptise les enfants très tôt afin qu'ils soient armer de cette grâce renouvelée qu'apporte sacrement de réconciliation.

Notre prêtre s'est déclaré heureux que l'on ait remplacé "confession" par "réconciliation" car le but du sacrement n'est pas  de juger mais de rétablir l'état de grâce qui permet et incite à de nouvelles et belles actions...  Certes, aussi efficace que soit ce sacrement, il faut aussi songer à produire de beaux gestes envers autrui afin de retrouver dans le cœur la joie intérieure qui rend possible de nombreux signes de la grâce.  En effet, il y a de grandes grâce liées à la simple reconnaissance de notre fragilité.


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Re: Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2018-2019)

Message par Carolus » mar. 12 févr. 2019, 15:41

Etienne Lorant :
Mc 7, 3 Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens

Mc 7, 9 [Jésus] leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition
Cette tentation - qui consiste à croire qu'une parfaite pratique en église suffit à l'état de grâce ... existe toujours.
Oui, vous avez raison, cher Étienne. :(
CEC 2054 Jésus a repris les dix commandements, mais il a manifesté la force de l’Esprit à l’œuvre dans leur lettre. Il a prêché la " justice qui surpasse celle des scribes et des pharisiens " (Mt 5, 20)
Sans la force de l’Esprit à l’œuvre dans notre vie, notre justice ne peut jamais surpasser celle des scribes et pharisiens.

CEC 736 : C’est par cette puissance de l’Esprit que les enfants de Dieu peuvent porter du fruit.

Générosité divine contre sécheresse des cœurs

Message par etienne lorant » mar. 12 févr. 2019, 11:56

Lecture du livre de la Genèse
Quand il créa le ciel et la terre, Dieu dit encore: « Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel. »Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins, tous les êtres vivants qui vont et viennent et foisonnent dans les eaux, et aussi, selon leur espèce, tous les oiseaux qui volent. Et Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit par ces paroles  « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre. » Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour. Et Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce. »  Et ce fut ainsi.Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce,et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel,des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages,et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa,il les créa homme et femme. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » Dieu dit encore : « Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture. À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie, je donne comme nourriture toute herbe verte.» Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait ;et voici : cela était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour.  Ainsi furent achevés le ciel et la terre, et tout leur déploiement. Le septième jour,Dieu avait achevé l’œuvre qu’il avait faite. Il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite. Et Dieu bénit le septième jour: il le sanctifia puisque, ce jour-là, il se reposa de toute l’œuvre de création qu’il avait faite.Telle fut l’origine du ciel et de la terre lorsqu’ils furent créés.

(Psaume 8, 4-)
R/ Ô Seigneur notre Dieu,
qu’il est grand, ton nom par toute la terre ! )
À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?

Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur ;
tu l’établis sur les œuvres de tes mains,
tu mets toute chose à ses pieds.

Les troupeaux de bœufs et de brebis,
et même les bêtes sauvages,
les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
tout ce qui va son chemin dans les eaux.


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. – Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,par attachement à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques: lavage de coupes, de carafes et de plats. Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus: « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. » Jésus leur répondit :
« Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit: Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.C’est en vain qu’ils me rendent un culte; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. » Il leur disait encore : « Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition. En effet, Moïse a dit: Honore ton père et ta mère. Et encore  Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort. Mais vous, vous dites: Supposons qu’un homme déclare à son père ou à sa mère : “Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont korbane, c’est-à-dire don réservé à Dieu”, alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ; vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez.
Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »


Cy Aelf,  Paris

Les juifs de l'Ancienne Alliance avaient subi une tentation qui se retrouve encore de nos jours. En quelque sorte, il s'agissait de pratiquer parfaitement de nombreux rites et de manière impeccable:il fallait que les lectures soient lues parfaitement, que les prêtres n’omettent pas un seul mot, qu'il règne un grand silence entre chaque lecture et que l'on reste debout quelque  son âge. Le cérémonial devait être parfait de bout en bout et quel que soit la durée de la cérémonie. La pratique impeccable des rite devait suffire afin d'obtenir de Dieu ... tout ce que l'on désirait.

Notre prêtre nous a mis en garde contre cette tentation qui consiste à enfermer Dieu dans les rites.  Sauf que Dieu n'est aucunement dupe et qu'il connaît toutes les intentions des uns et des autres. Et dans l’Évangile du jour, Jésus rétablit ce que doit être une véritable adhésion au dessein de Dieu - la seule démarche qui permette de vivre en tout temps et en tout lieu le véritable enseignement lié aux dix commencements...

Cette tentation - qui consiste à croire qu'une parfaite pratique en église suffit à l'état de grâce ...  existe toujours.  En souriant, notre prêtre a évoqué le montant obtenu lors de la quête du dernier dimanche: près d'une cinquantaine de fidèles pour une trentaine d'euros et beaucoup de pièces cuivrées... "Don Bosco n'hésitait pas : il faisait recommencer la quête jusqu'au moment d'avoir assez pour nourrir les enfants pauvres dont il avait la charge.


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Jusque dans les étoiles

Message par etienne lorant » lun. 11 févr. 2019, 11:15

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au- dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au- dessus des eaux. Dieu dit: « Que la lumière soit. » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Dieu appela la lumière « jour », il appela les ténèbres « nuit ». Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour.  Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux.» Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament « ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour.  Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme « terre », et il appela la masse des eaux « mer ». Et Dieu vit que cela était bon. Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. » Et ce fut ainsi. La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce, et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin: troisième jour.  Et Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ; qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ; et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre. » Et ce fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires : le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour.[/i]

PSAUME
(103 (104),
R/ Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !
Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière !

Tu as donné son assise à la terre :
qu’elle reste inébranlable au cours des temps.
Tu l’as vêtue de l’abîme des mers :
les eaux couvraient même les montagnes.

Dans les ravins tu fais jaillir des sources
et l’eau chemine aux creux des montagnes ;
les oiseaux séjournent près d’elle :
dans le feuillage on entend leurs cris.

Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
Tout cela, ta sagesse l’a fait ;
la terre s’emplit de tes biens.
Bénis le Seigneur, ô mon âme !


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, après la traversée, abordant à Génésareth
Jésus et ses disciples accostèrent. Ils sortirent de la barque,
et aussitôt les gens reconnurent Jésus: ils parcoururent toute la région, et se mirent à apporter les malades sur des brancards là où l’on apprenait que Jésus se trouvait. Et dans tous les endroits où il se rendait, dans les villages, les villes ou les campagnes, on déposait les infirmes sur les places. Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau. Et tous ceux qui la touchèrent
étaient sauvés.

[/b]
– Cy Aelf,  Paris

Voici l'oeuvre que fit par amour . Il fit le ciel et la terre, et il fit tout ce qui est sur sur la terre et dans le ciel.  Et l'homme n'a guère fini de s'extasier devant l'oeuvre que Dieu fit.  Et en ceci nous sommes rassurés: cette oeuvre se poursuit, en ce sens que l'homme découvre encore et toujours cette oeuvre qu'on avait cru complète mais qui se renouvelle et se perpétue à l'infini.

Notre prêtre s'est réjoui en évoquent la cette dernière découverte: on a trouvé de l'eau sur la planète mars !  Et là où il y a de l'eau, il y a toujours eu de la vie.  Oui, bien sûr, il y a, ici et maintenant un occasion de nous réjouir quant à l'avenir de l'humanité. Or, nous avons réellement besoin de ce nouvel élan de découverte. Car la terre ne pourra plus supporter sans conflits  et violences une planète qui souffre déjà beaucoup des crimes, des guerres et des violences capables - depuis l'invention de la bombe atomique - de tout ruiner sur la planète...

Mais au lieu de sombrer dans le dans la désespérance, nous avons de nouveau à contempler les étoiles :
"C'est lorsque l'homme désespère que la que la grâce abonde pour magnifier l'Espérance !" !



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