antoine75 a écrit :Tous les Juifs n'ont pas cru en Jésus, mais je ne vois pas de passage dans lequel il est dit que des cousins directs de Jésus ne croient pas en lui. Vous devez vous tromper.

Fée Violine a écrit :L'expression οἱ παρ’ αὐτοῦ signifie "ceux de chez lui", c'est très vague et n'implique pas du tout un lien de parenté

antoine75 a écrit : Le verset 21, en grec, est le suivant :

Καὶ ἀκούσαντες οἱ παρ’ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν: ἔλεγον γὰρ ὅτι Ἐξέστη.

Y a-t-il un orthodoxe grec bilingue qui pourrait me traduire au sens littéral le verset en question ?

Mac a écrit :En fait s'il s'agit de ses cousins ce qui n'est pas impossible, ils ne croyaient pas en Jésus Christ pour certains. Il faudrait se référrer au passage qui en parle.

antoine75 a écrit :D'autant plus que le terme parent peut signifier un cousin, un frère et pas uniquement le terme géniteurs, mais cela reste un lien du sang.

Mac a écrit :Vous avez trois traductions très différentes donc l’ambiguïté est dans celle-ci. Sauf que la plus cohérente reste "les gens de chez lui". Ce qui n'enlève rien au fait que votre réponse à la question est tout à fait plausible comme je vous l'avais dit.

Καὶ ἀκούσαντες οἱ παρ’ αὐτοῦ ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν: ἔλεγον γὰρ ὅτι Ἐξέστη.

antoine75 a écrit :Il y a la une contradiction évidente de l'attitude de la mère de Jésus. Pouvez vous m'expliquer l'attitude de la vierge Marie qui veut se saisir de lui, car elle le trouve hors de sens ?

Mac a écrit :Pour votre reflexion je ne sais pas si la traduction "sa famille" est pertinente car au verset 31 il est dit : Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler. Or le verset qui vous pose question est le 21 qui suggère que les gens de chez lui (peut-être la foule) sont déjà présents.

Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens.

antoine75 a écrit :Personnellement, je ne pense pas que ce soit parce que les scribes admettent que Jésus chasse les démons qu'il n'est pas saisi. Ils disent bien c'est par le chef des démons, donc une raison de plus pour le saisir. Sa famille voulant le saisir, quand ils veulent le trouver, Jésus détourne la conversation en disant que sa vrai famille c'est ses disciples, car eux ne veulent pas le saisir. Je pense donc avoir la réponse à ma question, à savoir ses disciples, parce qu'ils l'aimaient, n'ont pas laissé sa famille le saisir.

31 Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler.
Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit : « Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. »
Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »
Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »

antoine75 a écrit :Ce que je comprends de ce verset, c'est que les gens de chez lui, ou sa famille selon la traduction, veulent se saisir de lui parce qu'il a perdu la tête et trouvent une occasion favorable car il revient chez lui. En langage courant, sa famille veut l'interner car ils le prennent pour un fou. Si les mots ont un sens, évidemment.

Alors Jésus revient à la maison, où de nouveau la foule se rassemble, si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient : « Il a perdu la tête. »

antoine75 a écrit :Est ce que quelqu'un pourrait m'expliquer comment il se fait que Jésus ne se soit pas fait interner à ce moment là ?

Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient : « Il a perdu la tête. »
Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. »